译文：森田正马的成长过程 波澜万丈的青春     森田正马（一八七四，明治七年——一九三八，昭和十三年）他是森田家族的大儿子出生在高知县。他的父亲是一位为人非常严厉的小学教师。据说母亲（性格刚强）胜似...

译文：母爱与亲子离别    关于母爱，自古以来就被受到各种各样的赞扬。关于母亲对于孩子所表现的忘我精神和自我牺牲精神，经常受到高度的评价。那种自我牺牲精神是确确实实存在的，为了救孩子的性命，甚至牺牲了自...

译文：学校的“精细化”和家庭的“精细化”   　关于我们孩子的教育问题，从出生的那一刻开始——有时甚至是从出生之前开始——就变得神经质的家庭越来越多，被认为是最近盛行的现象，那是与现在这样的育儿环境相对...

译文：母亲的就业和家族关系 - 天野正子 本章的目的    在一方面产业构造的巨大变动，另外的方面在围绕着女性的生活基础的平稳微小的变化着的背景下，女性的生活方式的选择方向，就从「是工作还是家庭」变为「...

译文：女性的雇用劳动化和家庭生活 雇用劳动化的发展    女性的劳动力率，战后一贯在50%左右，但是，在经济高度成长以后，因为农业和其他个体经营业的减少，雇用劳动化急速进步。女性的雇用率，在昭和35年是21...

译文：盆的变迁 释迦牟尼离开这个世界的时候一般被认为是纪元前四百八十五年，或者也说是三百八十六年。佛教的成立（这里是指释迦牟尼的教说）是抗衡后来的婆罗门教，印度教等等的宗教体系的产物。因为婆罗门教和印...

译文：盂兰盆　四季的仪式活动 盂兰盆 “盂兰盆”实际上是指在“乌蓝婆拏”极度痛苦苦难的意思，在汉语的意思中，可以说是“倒挂”的意思，可以拯救那些被倒挂着的痛苦的，就是盂兰盆会的供奉。“盂兰盆的盆”是“...

译文：日本人宗教观过度混沌的理由 这些神道、佛教、道教、伊斯兰教、儒教（供奉先祖等等）非常的多，虽然我们要参加各种各样的宗教仪式，但是根据最新的新闻调查，什么宗教都不信的日本人超过了整体的七层。
更新时间：03-16

译文：共同的宗教感觉 从调查结果来看，很多日本人拥有极其相似的宗教感觉和想法。 其中，有几点多少跟跟宗教有关系的想法。 １．    对于祖先的意识 ２．    认为人的存在感很微弱 ３．    命...

译文：神道和日本国民     神道这两个字是在《日本书记》里面出现的。但是这是读「じんどう」的，「しんとう」这个读法是在江户末期才有的。     神道，从教义来说是既没有过去的思想也没有未来的思想，只是...

译文：神道和日本文化史 以前我曾经在欧洲和美国碰到了两个有名的学者，当我说：与战前相比日本战后是完全改变了。他们就好象约定好了一样，坚决认为：日本的改变只是表面上的改变，因为日本有着不变的核心，所以日...

译文：法定最低薪金 薪金是劳动条件的重要事项。如劳基法第二条所规定的，是根据对等的劳使立场决定的。劳动者的立场是在雇佣不安的背景之下，被用人单位压迫者，即使是生活水平低下，也不得不工作，这才是社会的现...

译文：劳动契约、劳动协约、劳基法的关系 一个人一个人的劳动者和使用者之间的劳动条件所定下的规定，劳动条件的内容又是如此的苛刻，也就是说劳动契约成立了。但是，常常在同一时间使用一O人的使用者制定就业规则...

译文：从素斋看关东和关西 与蔬菜想关的素斋过去也是关西更为出色。 新鲜的面筋是优质小麦粉里加入少许盐卤，和匀，放置片刻过水后做出来的。洗去淀粉后便是新鲜的面筋，因为它是从小麦粉里提取出的谷蛋白，所...

译文：大关西圈的文化特征 那么，何谓大关西圈的文化性特征呢？虽然说它归根结底不是简单的我们所感受到的印象，其价值也不是体现在那些经得起学术性论议考验的调查方法和数据，但是，我想为了今后再出现同样的结果...