- 芥川龙之介对中国的理解—以中国游记为中心[日语论文]+开题报告
- 芥川龙之介对中国的理解—以中国游记为中心[日语论文]+开题报告 芥川の中国理解についての考察―中国遊記を中心に 要 旨 中国で芥川龍之介の翻訳が盛んで、「支那遊記」が人気という話があった。中国遊記を出版されてから、「上海」など...
- 地狱变中的人生观以及人性思考[日语论文]「地獄変」から見る人生及び人間性
- 地狱变中的人生观以及人性思考[日语论文]「地獄変」から見る人生及び人間性+开题报告+文献综述 摘 要 “比起阿鼻地狱来更为可怕的是漫漫人生。”芥川龙之介于其箴言集《侏儒的言语》中如此写道。人生，究竟该如何定义？从芥川眼中望去的，存...
- 芥川龙之介的中国体验-以《支那游记》为中心[日语毕业论文]
- 芥川龙之介的中国体验-以《支那游记》为中心[日语毕业论文] 芥川龍之介の中国体験—『支那遊記』を中心に 要旨 芥川龍之介は、日本大正時代の有名な小説家である。『支那遊記』は、中国のことを描く重要な作品...
- [日语毕业论文]从《河童》看芥川龙之介的丑意识+开题报告+文献综述
- 从《河童》看芥川龙之介的丑意识[日语论文]+开题报告+文献综述 『河童』から見る芥川龍之介の醜意識 要 旨 芥川龍之介は日本大正時代の小説家である。13年の文学作品を生涯に、１48冊の短編小説を書いた。その中で、『河童』は1927年2月に発表...
- 芥川龙之介作品《秋》中的利己主义[日语论文]+开题报告+文献综述
- 芥川龙之介作品《秋》中的利己主义[日语论文]+开题报告+文献综述 芥川龍之介の『秋』に見られた利己主義 要 旨 芥川龍之介は日本大正時代における優れた小説家である。日本近代文壇において、極めて重要な地位を占めている。彼の小説...
- 绝望和希望并存-从《杜子春》看芥川龙之介的人生观[日语论文]
- 绝望和希望并存-从《杜子春》看芥川龙之介的人生观[日语论文] 絶望と希望の共存―『杜子春』から見られる芥川龍之介の人生観 要旨 芥川龍之介は日本の｢新思潮派｣の代表的作家である。作品においてはロマン主...
- 从《鼻》看芥川龙之介的矛盾人生观[日语毕业论文]
- 从《鼻》看芥川龙之介的矛盾人生观[日语论文]『鼻』から見る芥川龍之介の矛盾人間性 要旨 芥川龍之介は日本の有名な小説家で、その短い人生の中で150編の短編小説がある。その中、『鼻』は彼の初期の作品である。本...
- 论芥川龙之介的讽刺艺术-以舞会为中心[日语毕业论文]
- 论芥川龙之介的讽刺艺术-以舞会为中心[日语论文] 芥川龍之介の風刺芸術－『舞踏会』を中心として 摘要 舞会，是源于西方的一种社交途径。舞会中，人们身着华丽得体的礼服，伴着悦耳的音乐，踏出优美的舞步。在...
- 探索芥川龙之介艺术思想的发展轨迹—以《戏作三昧》《地狱变》《河童》为例
- 芥川龍之介の芸術思想の発展軌跡について—『戯作三昧』『地獄変』『河童』を例として_日语论文 摘要 芥川龙之介（1892－1927）（以下简称芥川）是日本大正时代小说家。在短暂的一生中，他写了近150篇短篇小说。 他的小说虽篇幅很短，但取材新颖，情节新奇甚至诡异。他更多关注社会丑恶现象，诡异的构思，别具一格的文笔，行文简洁平实，毫不卖弄，读罢却能引来...
- 剖析芥川龙之介作品中人性的丑恶—以《罗生门》《杜子春》《鼻子》为例[日
- 剖析芥川龙之介作品中人性的丑恶—以《罗生门》《杜子春》《鼻子》为例[日语论文] 芥川龍之介の作品に見る人間性の醜悪さ—『羅生門』、『杜子春』、『鼻』を例として 要 旨 芥川龍之介は日本近代の有名な短編小説家であるとともに、...
