摘要

生活在现实社会中的人们很复杂。日本的侵略战争给中国人民带来了严重的伤害，因此在中国的电影中，日本人基本都是如同魔鬼般邪恶的存在，并且被中国老百信所忌讳和厌恶。原本“鬼子”这一称呼是从《聊斋志异》--画皮中道士对妖魔的蔑称由来的。在那之后，中国人开始用它来表达来自西方侵略者--洋鬼子，那么作为魔鬼般邪恶存在的日本人也被叫做“鬼子”。在中国，很多人自孩童时代起就认为各种影视作品中出现的日本鬼子就是日本人。再加上一些不客观的报道以及失真的内容，对日本就形成了偏见。然而这样的情况不仅只存在于中国，日本也存在同样的情况。那些从来没有和中国人交朋友，也从未到过中国的日本人仅凭从媒体获得的消息就对中国报以偏见。其实，所谓的偏见其实来源于无知，而且，公众以及报道的观看者，也同样有带着偏见来看新闻的倾向。因此，在对人的分析上，其评价的基础也就无法避免某些极端的思想和有失偏颇的判断，这些极端的思想和主观评价将招致国家与国家、文化与文化之间、以及人与人之间的误解。最后随着时间的流逝，每一个误解都变得越来越严重，这也是我们不希望看到的情况。

因此，弊稿本着客观分析花屋小三郎言行的原则，在排除偏见认识的基础上，分析其言行变化的原因。

关键词：花屋小三郎；变化的原因；社会文化

目次

摘要

要旨

1.はじめに 1

2.先行研究と問題意識 3

2.1 先行研究 3

2.2 問題意識 3

3.一般人になった花屋小三郎 5

3.1 捕虜になった花屋小三郎 5

3.1.1 言葉 5

3.1.2 行動 7

3.2 命が脅された花屋小三郎 8

3.2.1 言葉 8

3.2.2 行動 9

4.軍曹としての花屋小三郎 10

4.1 軍隊に戻った花屋小三郎 10

4.1.1 言葉 10

4.1.2 行動 10

4.2 宴会で悪魔になった花屋小三郎 10

4.2.1 言葉 10

4.2.2 行動 11

4.3 馬大三を斬殺する花屋小三郎 12

4.3.1 言葉 12

4.3.2 行動 12

5. 花屋小三郎の人物像について 14

5.1 言葉の変化について 14

5.2 行動の変化について 15

6．おわりに 17

参考文献 18