摘要

隐逸文化是中日文学史上的重要组成部分。中国的隐逸思想古已有之，随着时代的变迁而不断演变，从布衣终身或辞官隐居的“真隐”到身在朝堂心在山林的“心隐”不断发展。而白居易更是“心隐”的典型代表，他在“心隐”中探索出一条“中隐”之路，对后世吏隐之道有重大的影响。同时，日本文人对于白居易及《白氏文集》也是相当推崇。在日本隐逸文学史上久负盛名的《方丈记》， 受到了庆滋保胤的《池亭记》的重大影响，而白居易与《池亭记》的渊源早已被前人学者所指出。

日本隐逸思想来源于中国，但在日本生根发芽，与日本传统文化相融合，形成了具有日本特色的文化内容。日本特殊的地理环境与社会背景使得其隐逸思想从“无常观”出发，其中不乏对现实生活的不满与逃避。但在中国，尤其是唐朝中后期的隐逸思想很少有彻底的“遁世”，更加青睐“心隐”，将隐逸思想作为世人心灵的一种自我调节机制。

本文采用比较研究法及文献资料法，通过白居易的《白氏文集》展现中国文人的隐逸思想不仅仅是对现实生活的逃避，而是“穷则独善其身，达则兼济天下” 人生态度。并且通过鸭长明的《方丈记》展现以“无常观”为特点的日本隐逸思想，探讨中日文人隐逸思想的异同。

关键词：隐逸；白居易；心隐；鸭长明；无常观

目次

摘要

要旨

はじめに 1

1 白居易の隠逸思想 2

1.1 白居易の生平 2

1.2 「白氏文集」の内容概要 2

1.3 「白氏文集」における隠逸思想について 3

2 鴨長明の隠逸思想 5

2.1 鴨長明の生平 5

2.2 「方丈記」の内容概要 5

2.3 「方丈記」における隠逸思想について 7

3 中日隠逸思想の比較 8

3.1 相同点 8

3.2 相違点 8

おわりに 10

注釈 11

参考文献 12

謝辞 13