摘要

妖狐是古代传说中的重要构成要素之一。它与神、人类以及鬼不同，被认为是特殊的异类。自古以来，日本人对狐狸有着特殊的感情和信仰，民间也广泛盛行和流传着各种各样的民俗和传说。当今，日本设有许多祭祀稻荷神狐狸的场所，信仰稻荷神的日本民众也不在少数。无论是在宗教俗信上，还是在文学上，狐妖文化都发挥着特殊性、艺术性的作用。另一方面，在中国，大量诗词、民谣、怪奇小说等文献资料中有着关于狐妖的记载。从古流传至今的狐妖怪谈故事，也不分国家与民族，巧妙糅合地方特色繁盛发展着。本论文深入探究了中日狐妖文化中狐妖形象的异同点，运用了比较法，对文献资料中记述的中日狐妖族进行了系统的考察和研究。根据所调查的研究结果，中日狐妖文化中的狐妖主要分为三种类型，一种是野兽化狐妖，一种是人格化狐妖，另一种是神格化狐妖。但是在这当中，两国狐妖形象的变迁完全不同，最显著的共同点则是在保持各自独立性的同时取得发展，尤其特别强调了本国文化的“主体性”。本论文将从此深入探讨文化现象背后隐藏的现实原因，并提供启示性的观点。

关键词：狐妖形象，主体性发展，社会现实、演变

目次

摘要

要旨

1.はじめに １　

2.中国の妖狐イメージ １　

2.1 秦漢、魏晋間と神格化　　

2.2 唐宋以降と妖性化　　

2.3．《聊斎志異》と人格化の最高峰　　

3 日本妖狐のイメージ 5　

3.1 上代文学と単一野獣性　

3.2 中世時代と多様性妖化　

4 中日妖狐イメージの異同点 ７　

5 異同の原因 ８　

5.1 儒教、封建制度、男尊女卑とサブカルチャー中国妖狐　　

5.2. 神道、自然観、無常観と日本妖狐　

おわりに ９　　

参考文献 10　

謝辞 11