摘要

和其他动物一样，狐狸有自己的生活习性。它们栖息地分布广泛，时常出没于田间地头、低山丘陵等人群生活的边缘地带，因此，以农耕为主要生产方式的古代中国人和日本人，早早就认识了它。他们发现，狐狸多于夜间活动，貌若好女、身姿妩媚，聪明狡黠、生性多疑。这些有趣的现象让对自然科学知识不完备的古代人产生了强烈的好奇心和多种多样的联想。在漫长的历史演变中，狐超越了本身的动物性，进入人类社会，形成了一种独特的狐文化，并成为许多文学作品的主角。本论文围绕《太平广记》和《今昔物语集》中的狐狸意象进行论述，大致分为三个部分。第一部分简单论述了狐狸意象在中日古典文学中的重要性以及前人学者的研究。第二部分对两书中的狐狸形象进行归纳。第三部分比较两书中的狐狸形象，从文化交融的角度分析两者的共同点及其原因，从自然环境，宗教信仰、思想观念、文学审美等角度分析两者的差异点及其原因。

关键词：狐形象；今昔物语集；太平广记；文化交流；宗教信仰

目次

摘要

要旨

1はじめに 1

2先行研究 2

3『太平広記』における狐のイメージ 2

3.1原形狐 2

3.2変形の狐 3

3.2.1人形狐 3

3.2.2宗教譚 5

3.3他の狐 5

4『今昔物語集』における狐のイメージ 6

4.1原形狐 6

4.2変形の狐 6

4.3他の狐 7

5共通点とその原因 7

6差異点とその原因 8

6.1宗教譚における狐イメージの差異点 8

6.1.1仏法を宣揚する日本の狐と仏教を抑える中国の狐 8

6.1.2中国の仏教受容 8

6.1.3日本の仏教受容 9

6.2人形譚における狐イメージの差異点 10

6.2.1人と激しく衝突する中国の狐とより温い日本の狐 10

6.2.2中国の「物老為怪」と狐信仰 10

6.2.3日本の稲荷信仰と狐信仰 11

6.2.4中国の自然観 11

6.2.5日本の自然観 12

6.3異なる女狐イメージとその原因 12

6.3.1儒教思想の影響 12

6.3.2物哀れの影響 13

7おわりに 13

謝辞 14

参考文献 14