摘要

《桃太郎》作为日本的传统民间故事而家喻户晓，而现如今《桃太郎》的通用流通版本是明治时期的修订版。本文使用文献分析法和历史研究法，着重对《桃太郎》中的“鬼”形象的特征进行研究，分析了《桃太郎》中的“鬼”的定义和形象，同时对相应的日本古典文学作品中的“鬼”形象进行了分类比较，并探究了“鬼”在不同时期日本人眼中的“鬼”形象的变化。 

日本的“鬼”最初，是和人类相似的巨大体型，头上长着一只或者两只大角， 巨大的口中长着锋利的獠牙，持有棒子作为武器，长着锋利的爪子，头发细密卷曲，腰间围挂着兽皮，是一种会害人吃人的丑陋的妖怪形象。自公元六世纪佛教从百济传入日本之后，日本吸收佛教中地狱的观念，“鬼”的含义也扩大化，最终形成了具有日本特色的“鬼”文化。经过考察和研究得到了日本的“鬼”形象在佛教的基础上也在不断地本土化，最终形成了日本如今的“鬼”的形象。 

日本的“鬼”形象作为日本历史文化的一部分，同时影响了日本的历史文化、社会习俗、宗教信仰等，因而，研究日本的“鬼”的意象的产生和发展，梳理日本的“鬼”的这种形象与社会历史文化、宗教信仰等等诸多方面的关系，是极具研究价值。 

另一方面，日文中“鬼”的汉字来源于中国是毋庸置疑的，但日本的“鬼” 字背后的含义却是与中国的含义大相径庭。因此将研究对象设为日本文学作品《桃太郎》中“鬼”形象研究，辨明其中对于日本的“鬼”文化的独特之处，对于促进文化间的交流是具有积极意义。 

关键词：《桃太郎》;中国;日本;“鬼”形象;宗教; 民俗

目次

摘要

要旨

1.先行研究 6

1.1 研究の意味 6

1.2 研究の目的 7

2.『桃太郎』中「鬼」の誕生と発展 9

3.『桃太郎』中「鬼」の分類について 11

3.1 宗教における鬼について 11

3.2 歴史における鬼について 12

3.3 文化における鬼について 13

4.「鬼」と社会のつながり 14

おわりに 16

謝辞 17

参考文献 18