摘要

石敢当文化是我国极具代表性的民俗文化之一，在明朝时期，传入东南亚国家，日本是其中受其影响最大的国家。近几年，随着泰山石敢当反复被提及，以及海峡两岸石敢当文化节的不断举行，石敢当这一民俗文化再次进入人们的视野并受到关注，而中日民俗界对于石敢当文化的研究也逐渐兴起。

本论文主要探讨石敢当在日本的传播与发展，以及其原因。石敢当在日本分布广泛，南至鹿儿岛，北至秋田，其中分布最广的是冲绳、鹿儿岛。通过石敢当文化在日本的分布概况介绍，能让我们大概了解石敢当文化在日本的传播与发展。而究其原因主要有四点:日本的道祖神信仰，日本人在村前道路上放置石头以保护村庄安全，与石敢当辟邪，祈求安康等功能有异曲同工之妙；而在日本原始信仰中，将石、山等作为信仰对象，即石信仰。石敢当文化是以石为载体所衍生的文化，由于这一点，容易被日本人接受；随后日本的修験道者的传播，让石敢当文化从最初的传入地冲绳散播到日本各地；最后三十六姓的度日归化，即其中的福建人带去了石敢当文化，促进了其在日本的生根发芽。。结合以上内容，希望可以让人们更好的了解石敢当文化及其影响力，期望石敢当文化在新的时代背景下可以焕发新机。　

关键词：日本、石敢当、信仰、传播、发展

目次

摘要

要旨

1. はじめに 1

1.1問題提起

1.2先行研究

1.3研究の目的と意義

2．中国における石敢当文化の概況 3

2.1石敢当文化の歴史

2.2中国における石敢当の分布状況

2.3石敢当に関する民間伝説

3．日本における中国の石敢当文化の伝播と発展 5

3.1沖縄における石敢当の受容と変容

3.2 石敢当文化の考察―奄美諸島を中心として

3.3秋田における石敢当の伝播と発展

4．日本における中国の石敢当の伝播と発展の原因 8

4.1　日本の石信仰

4.2 日本における道祖神信仰

4.3 修験道者の伝播

4.4 三十六姓の渡日帰化

5. 終わりに 11

参考文献 13

謝辞 15