摘要

日本近代作家志贺直哉在《在城崎》中表明了自己对生与死的详细深思。另一方面，中国现代作家史铁生通过《我和地坛》记述在地坛上消遣时看到的想法，阐述了关于生命的详细观察和自我探索。

本论文分析了《在城崎》和《我和地坛》这两部作品，对比研究了志贺直哉和史铁生的生死意识。

研究的结果是，志贺直哉和史铁生共同的地方在于，在特定安静美丽的地方疗养，从生活中得到感悟。对小动物们的生死感到悲哀。同时清楚地认识到生死是神或自然规律的一种安排。除此之外，虽然也有死亡的恐怖，但是真切感觉到应该好好活下去的话就会产生共鸣。这两个人决定性的共同点是他们的感性和体贴入微的仔细思考。用敏锐的感性观察事物，通过深思熟虑来重建自己的人生用笔这一工具来表现这种体验。

不同点如下：首先，从场所的意义来说，对志贺来说是疗养之地，对史铁生来说是彼岸。其次，在事故的影响下，志贺在人生中疲惫不堪，向死亡寻求救赎，史铁生却因为生病而考虑死亡，拯救了人生。然后，接受宗教观的部分不同。从基督教那里学到了好恶感和正义感的志贺又吸收领悟了佛家思想的“顿悟”和“无常观”。史铁生既很好地领悟了佛教行愿无限的智慧观，又吸取了基督教的救济观。并且，在动物对生死的心情方面，史铁生描绘了小动物都在努力活下去的情景，积极地生活。志贺对人类残忍而冷静透彻的一面抱有不满，同时也感到人类寂寞的部分。最后，关于死亡的过程，两者的态度也不同。志贺认为死前的那种骚动很可怕。史铁生称赞平静而又感动致死的过程之美和悲壮。

关键词：志贺直哉  史铁生  《在城崎》  《我与地坛》  生死意识

目次

摘要

要旨

はじめに 3

第１章　生きる事と死ぬ事は両極ではない 5

1.1　 志賀直哉の生い立ち 5

1.2　『城の崎にて』のあらすじ 6

1.3  『城の崎にて』に表した志賀直哉の生死意識 7

第2章  生死の最大限を超えた最高の喜び 10

2.1   史鉄生の生い立ち 10

2.2  『私と地壇』のあらすじ 11

2.3　『私と地壇』における史鉄生の生死意識 11

第3章  志賀直哉と史鉄生の生死意識の共通点 14

3.1　 特定な場所 14

3.2　 小動物の生死による連想 15

3.3　 共鳴するところ 15

3.4   感性の鋭さと思慮深い 16

3.5　 まとめ 16

第４章  志賀直哉と史鉄生の生死意識の相違点 17

4.1   事故の影響 17

4.2   宗教観 17

4.3　 動物の生死に対する気持ち 18

4.4　 死に達するまでの過程に対する思い 18

4.5　 まとめ 19

終わりに 21

謝辞 23

参考文献 24