一、选题的背景、意义

谷崎潤一郎是日本唯美派文学大师。早期作品追求从嗜虐与受虐中体味痛切的快感，在肉体的残忍中展现女性的美，故有“恶魔主义者”之称。中后期作品回归日本古典与东方传统，在与诸多社会关系疏离的背景下，幽微而私密地描述了中产阶级男女之间的性心理与性生活。谷崎的小说世界充满荒诞与怪异，在丑中寻求美，在赞美恶中肯定善，在死亡中思考生存的意义。他的散文世界则洋溢着浓郁的日本风，耽溺于阴翳的神秘、官能的愉悦与民族的风情。小说『麒麟』中描写了中国春秋时代孔子游说卫灵公遭奚落的故事情节，『刺青』 则写的是一个以刺青为业的青年画工采取诱骗手段迫使原本善良的女孩变成“魔女”的故事。这两篇小说因构思新颖、文笔流畅而受到日本唯美主义鼻祖永井荷风的青睐，永井发表专论赞赏他为日本文坛开拓了一个不曾有人涉足的领域，给予高度评价，谷崎从此正式登上日本文坛。

二、相关研究的最新成果及动态 

谷崎潤一郎笔下的女性多是以自己的美丽身体征服男人的“恶”的化身，“恶”就是善，“丑”就是美，美与丑密不可分，互为表里，对“恶”与“丑”的肯定就是对善与美的赞美。他坚决排斥艺术对道德作用的功利性，反对文学只是传递某种道德或情感上的信息，拒绝任何说教因素，将为人类提供感官上的愉悦视为艺术的使命，认为“美”才是艺术的本质。同时以极端的方式，即通过“美”与“丑”发现美的情愫，将人性中极其隐秘的一面展现出来，并升华到美的境界。

在『刺青』中清吉作为一名文身师，本来具有掌控美的绝对权力，但当他帮他痴迷的女子文上最美丽的图案时，他同时也被自己创造出来的美所征服了，他拜倒在这名女子的脚下，甘愿成为她的奴仆，他说：“一切美的都是强者，丑的都是弱者。”在谷崎笔下的男女关系中，没有谁是赢家，是胜者，唯一长胜不败的只是“美”这个虚无缥缈的东西，谁承载了美，谁便是胜者，谁被这美所擒获了，谁就成了义无反顾的弱者。

对于『刺青』的研究，国内不是很充足。我国现代文学上许多著名作品为日本人所熟知，但反过来日本人所周知的『刺青』在中国介绍的作品却是很少，知道的人更是少之又少。所以，本论文通过『刺青』这个物语，了解谷崎潤一郎的内心世界，对谷崎潤一郎的审美观进一步的明了。