一、选题的背景、意义

日本认为是受中国儒教思想影响最深的国家,儒教思想传到日本之后,对日本人的伦理道德观念产生了巨大的影响。特别是忠、孝这两个重要的道德观念传入日本之后,经过日本民族的取舍选择,被内化成日本文化的一部分,形成了日本式的忠孝道德。而江户时代是日本传统伦理道德形成的重要时期, 江户时代,为巩固统一的政权,三纲五常、忠孝的学说得到了广泛传播。武士道的兴起就是儒教的“忠孝”道德在武土阶级中的具体表现。它所代表的是一种埋没自我的、绝对的主从关系。江户幕府特别强调在幕府、大名、家臣之间要讲“忠”,在他们的家庭和下层民众的家庭当中要讲“孝”。 这使得人们对忠的认识逐渐绝对化,忠最终成为了道德核心。在这样的社会背景下,发生了47个武士牺牲自己的名誉和家人,为主君报仇的赤穗事件。这一事件在当时产生了很大反响,并被搬上歌舞伎舞台,发展成了《假名手本忠臣藏》。从《忠臣藏》表现出来的忠,主要是武士对与自己结成直接主从关系的主君的忠。这种忠的特点是武士对主君的绝对服从,但是为了避免成为主君的奴隶,武士的个性和自主性在制度上得到了保障。而对于缺乏全国意识的武士来说,其对幕府将军的忠远不及对自己主君的忠。与将军结成主从关系的是大名,大名对将军的命令在正式场合是绝对尊重的,不过在实际政治中大名有着很强的自主性。在江户时代忠被认为是最高的伦理规范,是伦理价值的核心。 

二、相关研究的最新成果及动态 

中日两国都是十分重视儒家思想中的“忠和孝”思想，“忠孝”思想被传入日本以后，对日本的社会发展产生了巨大的影响。历史上不仅存在着各式各样的忠义和孝行的故事，对“忠孝”思想的研究也是层出不穷。

作为描写忠义化身的47义士的《忠臣藏》在日本以各种不同形式，如传统演剧，电影，电视连续剧等形式的演绎下，业已成为了大众文化。关于“忠臣藏”的作品也是有大量存在。比如，河竹繁俊的《忠臣藏物语》、松岛荣一《忠臣藏》、泉秀樹的《忠臣藏百科》给我们介绍了47位义士不辞辛劳，为主君复仇的一系列经过以及对后世的影响。还有以《忠臣藏》故事为原型的传说和人物的各类传记。泉秀樹的『天皇の四十七士:元禄忠臣藏の真実』、村松骏吉的『赤穗事件の虚像と醚:现象から見る本当の忠臣藏』。通过赤穗事件探究日本人真正的内心世界，《忠臣藏》受欢迎的原因，从而考究[忠义]这方面著作也有。志村武的『忠臣藏の人生訓』、池波正太郎の『忠臣藏と日本の復讐』、宫深誠一の『近代日本と「忠臣藏」幻想』等等。

对于「忠臣藏」的研究，国内不是很充足。我国的以忠义为题材的著名故事「水浒传」和「三国演义」等都是被日本人所熟读和熟知的，同样也对日本有着深远的影响。但反过来，日本人所周知的忠义为主题的「忠臣蔵」在中国介绍的作品却是很少，知道的人更是少之又少。所以，本论文通过「忠臣藏」这个物语，了解日本人的内心世界，对日本人的道德和思想进一步的明了。