一、前言部分

(一)、写作目的

第二次世界大战后的50年，日本由一个战败国，资源贫乏的岛国，迅速跃升为仅次于美国的世界第二大经济强国，除去美国对日的全方面扶植政策和日本自身根据国情制定的发展战略之外，日本民族严谨的民族特性也是使日本快速发展的不可缺少的因素之一，而日本人严格遵守秩序的生活方式便是其严谨性格的一种表现。无以复加地追求细腻和严谨，这种吹毛求疵的风格，是对别人负责，也是对自己负责的良好习惯，也是社会节奏快捷化和办事效率化的催化剂。

日本人为何如此严谨认真？日本人如何遵守秩序？从哪些遵守秩序的表现可以看到日本人的严谨？这就是本文要研究的内容。本文在对这一方面做了一些浅显的研究，通过对前人研究成果的吸取，从形成日本人严谨性格的原因，和日本人遵守秩序的表现做了些研究。希望通过这些方面的研究能够形成属于自己的观点。并对以后日本人严谨性格的研究有借鉴之处，能理智地思考和对待日本人这种严谨，从中学习有益之处。

（二）、相关概念

“严谨”一词可解释为“做事态度严肃谨慎，细致、周全、完善，追求完美”，而日本人以做事严谨而闻名，并将“严谨”二字表现在生活的各个细节当中。

“秩序”的原意是指有条理.不混乱的情况，是“无序”的相对面。按照《辞海》的解释，“秩，常也；秩序，常度也，指人或事物所在的位置，含有整齐守规则之意。”从法理学角度来看，美国法学家博登海默认为，秩序意指在自然进程和社会进程中都存在着某种程序的一致性、连续性和确定性。

本文通过日本的自然因素和历史文化来分析其对日本人严谨性格这一民族特性的形成的表现及其影响，并列举日本人日常生活工作中以下三点来论述从遵守秩序看到的日本人的严谨：一，日本人严苛的守时观念；二，细致严谨的垃圾分类制度；三，存在于现代日本社会的严格的等级制度。

三、主题部分（阐明有关主题的历史背景、现状和发展方向，以及对这些问题的评述）

所谓性格，是指表现在人对现实的态度和相应的行为方式中的比较稳定的、具有核心意义的个性心理特征，是一种与社会相关最密切的人格特征，在性格中包含有许多社会道德含义。性格表现了人们对现实和周围世界的态度，并表现在他的行为举止中。性格主要体现在对自己、对别人、对事物的态度和所采取的言行上。而性格是在后天社会环境中逐渐形成的，是人的核心的人格差异。通过研究日本人的性格，能发现日本人复杂的性格源于其生活环境、文化性质等方面。

长期以来，有关日本人的性格问题，日本国内和国外的许多学者从不同角度进行了大量的研究，并出版了数量较多的文章和论著，其中不乏大作、名作。

国际上对日本人的性格有很多种分析和论断，大致处于一种矛盾心态，如美国人类学家鲁思·本尼迪克特对日本人的性格的描述：日本人是既生性好斗而又温和谦让；既穷兵黩武而又崇尚美感；既桀骜自大而又彬彬有礼；既顽固不化而又能伸能屈；既驯服而又不愿受人摆布；既忠贞而又心存叛逆；既勇敢而又懦怯；既保守而又敢于接受新的生活方式。

中国著名学者黄遵宪的《日本国志》、戴季陶的《日本论》和周作人的《周作人论日本》等，则代表了那个时代中国学者对日本人、日本民族性格的研究成果。中国人对日本人的分析关注于日本人的群体和个体的差异，即日本人的个体是弱小的，而群体是强大的。还有的停留在狭隘的民族意识上，过于强调日本的民族主义，有些强调日本的协作精神等等。

四、总结部分

本文主要从“日本人严苛的守时观念”、“细致严谨的垃圾分类制度”、“存在于现代日本社会的严格的等级制度”这三个方面来论述日本人的严谨性格。

在《日本近代时间意识的形成》和《中日时间观念的差异及其对文化交流的影响》这两篇关于“时间”的论文中，主要侧重于日本时间意识的形成，以及对日本社会发展的影响，但几乎没有涉及到日本人“守时”这一社会表现和其严谨性格的联系。

《菊与刀》是鲁思·本尼迪克特受美国情报局的委托，为了更好的接管战败后的日本，方便制定出对日本的占领政策而作的研究日本文化和社会的分析研究报告，是具有里程碑意义的日本文化论代表作，但其局限性在于，第一，作者是站在美国人的角度看待日本的，是典型的西方思维方式。第二，在美日交火之际，本尼迪克特当时无法进入日本进行实地考察。作者围绕着等级制、耻感文化等几个主题，比较准确地从经济、艺术、教育、文学、伦理道德等方面对日本社会进行了阐释，得出的观点精辟独到，却没有以发展的观点看问题。鉴于《菊与刀》的局限性，本文将结合近现代日本辩证地论述日本人的严谨性格

其次，马静雯在《浅析现代日本人生活中的暧昧与严谨》一文中分别阐述了日本人暧昧和严谨的矛盾性格，并在“严谨的日本人”这一部分通过现实生活中的实例论证了日本人的严谨性格，但并非是从“遵守秩序”这一角度出发看到的日本人的严谨，并且在原因分析部分因论题的双重性，对“严谨”的阐述较少。