1．本课题的研究目的及意义

1.1.研究目的

永井荷风从倾倒于左拉的自然主义文学，积极向日本译介法国自然主义文学到进行自然主义文学创作，到走向反自然主义的耽美派文学，又到将兴趣投向传承了江户文化趣味的花柳界，并且发现和栽培了耽美派文学的重要作家谷崎润一郎，其与耽美派文学的关系值得深究。

本论试从永井荷风的文学生涯入手，探寻其与耽美派文学的关系。

1.2.研究意义

永井荷风,日本近代文学史上重要作家。是日本耽美主义文学的中坚，他的创作表现出这一派否定明治文明的特点。与谷崎润一郎相比，他有道德批判倾向，社会批判是永井荷风文学创作的精神基调。但我国对永井荷风的研究却一直很少。通过对永井荷风文学创作和日本耽美主义文学的研究，了解永井荷风创作的耽美派文学特征以及对耽美派的贡献。

2．已了解的本课题国内外研究现状

永井荷风，是日本耽美主义文学的中坚，将耽美派文学带到日本，发现和栽培了耽美派文学的重要作家谷崎润一郎，其与耽美派文学的关系值得深究。中外学者对永井荷风以及日本耽美派文学的研究都有悠久的历史。

国内研究现状

对永井荷风的研究

永井荷风,日本近代文学史上的重要作家。1952年获日本政府颁发的文化勋章，1954年当选为日本艺术院委员。至今，他在日本仍拥有大量的读者。1994年，上海译文出版社推出《日本文学丛书》时，收入了荷风卷，同时翻译出版了永井荷风的中短篇小说集《地狱之花》。永井荷风渐渐被中国读者认识。但我国对荷风的研究却一直很少。谭晶华在《漫谈永井荷风文学的思想倾向》（谭晶华，1989）颠覆了认为永井荷风的作品在思想倾向上是完全消极的、没有什么可取之处的观点。指出永井荷风文学所表现的思想倾向是多方面的，随着时代和年代的不同，既有消极的部分，也有其积极的一面。此后，高恒文发表的《周作人与永井荷风──周作人与日本文学》（高恒文，1996）和赵京华发表的《周作人与永井荷风、谷崎润一郎》（赵京华，1998）将周作人与永井荷风进行各种比较研究。施秀娟发表的《论永井荷风中短篇小说的特色》（施秀娟，1999）将永井荷风内涵批判精神，有偏爱花街柳巷的取材特点，嗜爱幽美颓败的旧事物及以丑为美的审美情趣的中短篇小说进行评析。

进入21世纪后，国内学者对永井荷风的研究渐渐增多。在此指列举几篇有代表性的文献。

李远喜（2000）从永井荷风作品的艺术特色与社会意义进行论析，同时为他大部分小说取材于妓女生活的原因做了辨析。

戴焕（2008）分析日本明治作家永井荷风的小说集「あめりか物語」，指出荷风以明治知识分子的眼光创造和表现了美国。

房明芬（2010）将永井荷风和他的《地狱之花》进行论析，分析个性与社会的冲突碰撞。

对日本耽美派的研究

五四时期文坛全方位开放,日本的唯美主义作为文艺思潮的一支对我们的现代文学产生了一定的影响,虽然在中国没有一个唯美主义流派,但是在创作方向和风格上受过唯美主义影响是显而易见的。特别是早期创造社的审美选择和文艺理论都明显有唯美主义的倾向,郁达夫受到的影响尤其明显。大约从 1918年开始 ,日本的唯美主义作品通过留学日本的学生的译介 ,陆续被介绍到中国 ,不过是断断续续的。1928年开始 ,日本唯美主义在中国的传播进入了高峰。

中国国内学者对日本耽美派，特别是以谷崎润一郎作品为代表的研究很感兴趣。张琳发表的《唯美主义与谷崎润一郎》（张琳，2006）将谷崎润一郎和唯美主义的关系进行研究分析。齐珮发表的《日本耽美派文学研究》（齐珮，2007）针对日本唯美派文学研究的问题和现状,对日本唯美派文学及其代表作家进行一次全面、深入而系统的研究。深入地剖析日本唯美派文学产生的思想根源和精神特征。章瑜发表的《论谷崎文学中的女性形象和男性形象》（章瑜，2010）从谷崎文学中的女性形象和男性形象这一观点试图捕捉谷崎文学。尤其对于女性形象进行重点论述。通过论述谷崎文学的女性形象和男性形象来捕捉谷崎文学中的变化和统一,将日本耽美派文学顶峰特征进行展现。