一、选题的背景、意义

虽然渡边淳一的作品最早在1984年被介绍到我国，但真正被我国读者熟知，被学者关注和研究则是在1997年“失乐园现象”后。随着渡边文学读者群的不断壮大，我国研究者也逐渐将目光投向渡边淳一，并给予他很高评价，甚至中央电视台《东方时空》的著名主持人白岩松在专题节目《岩松看日本》中，还专访过渡边淳一。但中国学界在刚开始时对渡边淳一文学出现过错误定位，有学者将《失乐园》看做是无视社会伦理道德，肯定婚外情的作品，如王明辉等。

王明辉在《<失乐园>的失落》中指出渡边淳一除了所暗示的对婚外恋偷情的认可和鼓噪外,并没有对主角间的通奸罪和西方性解放观念有片语只字的指责和批判,甚至连男女主角的家庭、配偶和密友同事等也多是采取纵容、怂恿、甚至代为保密、隐瞒行踪等无知和错误的做法,看不到有半句哪怕从婚姻、伦理、道德、律法方面最起码的否定或申斥。再结合《失乐园》中许多过于渲染的性描写尤其是当凛子父亲的死葬日她与久木幽会偷情时的绘声绘色的描写更是既乏人伦又失社会道德的败笔。王明辉认为书中的男女主人公为达到个人的婚外恋变态的情欲、肉欲的满足，而无视对家庭的责任感和社会的法纪，是最大的失误和良知的失落。王明辉还认为此类“言情小说”的写作,不宜仅只有自然主义和人性本能的渲染,而更应引导读者对社会家庭的安定和责任感以及伦理道德、婚姻法律等方面的惜守。否则,小说及其作者就成为了违反人伦和与社会相关法纪对立的罪恶渊数。

21世纪初，中国读者开始正视渡边文学，肯定其宣扬人性的部分，同时欣赏其川端康成的暧昧伤感和谷崎润一郎的淫靡颓废的唯美笔风。还有学者关注到了渡边文学中爱与死的深刻内涵。如刘娟、王伟军等。

刘娟在《<失乐园>的狂欢化研究》中指出，渡边淳一以创作高层次的畸形爱情小说驰名于文坛。他的作品情节看似简单,却充满了野性魅力,将读者引入一个对罪恶、死亡、欲望等问题探讨的矛盾深渊。

王伟军在《从渡边淳一“男女小说”的主题看其中间文学性》中指出渡边淳一的死亡意识是一种“向死而生”的人生哲理。死亡作为一种手段,并非对生的毁灭, 而是对生之永恒的保存形式。渡边淳一营造了一个热烈的情爱世界,表现了在灵与肉冲突下的人类心灵的孤独和虚无。王伟军认为渡边淳一对爱情的赞美, 表现了作家关注情爱、弘扬人性的现代生命意识,也表现了一个作家对现代人生存状况的现实关怀精神。

在纯文学与大众文学界线模糊的情势下，把渡边淳一情爱文学置于现代社会背景之下进行研究是一个具有重要意义的课题。限于笔者的水平，本论文只是进行了一种表面现象的探究，与真正揭示渡边淳一情爱文学的本质尚有很大的距离。对于这个问题，今后应该在此基础上进一步拓展的方向包括：

第一，应该在更广泛的范围内展开。日本情爱文学浩如烟海，作家众多，而且多为男性作家，要把握渡边淳一情爱文学的实质，就应该把握日本情爱文学的全貌。

第二，男性作家抒写的情爱文学中的女性形象，与女性作家笔下的情爱文学的女性形象的区别，即性别意识与女性形象刻画的关系，一直是笔者关注的问题。今后还应在纵览日本情爱文学的基础上，进一步研究这个问题。

第三，渡边淳一情爱文学与日本江户时代以来情爱文学的关系、昭和年代以来日本情爱文学的发展轨迹及其与日本社会变迁的关系、情爱文学中透视出来的日本文化等等，也是应该进一步探讨的课题。

二、相关研究的最新成果及动态

综观不同研究者的研究不难看出，虽然我国有研究渡边淳一文学的评论文章不在少数，但相比其他日本作家，如村上春树、大江健三郎、川端康成，不管在数量，还是从文章出处、评价者及评价内容整体水平看，都处于劣势。由此可见，渡边淳一的作品并没有完全正式地步入中国研究者的研究范围。中国学者也由刚开始时对渡边淳一文学错误定位，逐渐开始转变为正视渡边文学，肯定其宣扬人性的部分，同时欣赏其川端康成的暧昧伤感和谷崎润一郎的淫靡颓废的唯美笔风。

刘娟在《<失乐园>的狂欢化研究》中指出，渡边淳一以创作高层次的畸形爱情小说驰名于文坛。他的作品情节看似简单,却充满了野性魅力,将读者引入一个对罪恶、死亡、欲望等问题探讨的矛盾深渊。

王伟军在《从渡边淳一“男女小说”的主题看其中间文学性》中指出渡边淳一的死亡意识是一种“向死而生”的人生哲理。死亡作为一种手段,并非对生的毁灭, 而是对生之永恒的保存形式。渡边淳一营造了一个热烈的情爱世界,表现了在灵与肉冲突下的人类心灵的孤独和虚无。王伟军认为渡边淳一对爱情的赞美, 表现了作家关注情爱、弘扬人性的现代生命意识,也表现了一个作家对现代人生存状况的现实关怀精神。

于桂林在《渡边淳一情爱文学论》中认为渡边淳一敏锐地体会到了现代社会背景下人们内心的虚无、孤独与焦虑，捕捉到了现代社会夫妻间普遍存在的“无性婚姻”问题，并试图通过纯粹的性来医治情感上的荒芜。但是渡边淳一把人类救赎的方式只限定在性爱上，这无疑夸大了性爱的作用，显示出了其作品的局限性。于桂林还认为渡边淳一在情爱叙事中深刻描绘了中年男女面临的精神危机和情感困惑，促使人们重新认识人生和生命，重新思考爱情和婚姻，自我和道德。但同时渡边淳一的作品反映了蔑视女性、男权主义等思想。

三、课题的研究内容及拟采取的研究方法（技术路线）、研究难点及预期达到的目标

渡边淳一的作品并没有完全正式地步入中国研究者的研究范围,研究渡边文学的人员还在少数，这为研究增添了一定难度。但无论是学术理论的前沿，还是从实际意义上来看，研究渡边淳一情爱观是极具价值的。

本文从《失乐园》中展现的情爱观为中心，主要从两大方面来探讨渡边淳一情爱文学中的情爱观，一.选材。小说通过选取“婚外情” 这一题材探讨了永恒不变的爱情主题；二.情爱理念。并分析情爱观产生的原因及情死的深刻内涵，从而结合日本文坛现状，总结被界定为“中间文学”渡边淳一情爱文学中情爱观的特征、价值及其对当今日本文学乃至世界文学的启示。本文旨在结合日本文坛纯文学与大众文学界限模糊的情势下，总结被界定为 “中间文学”渡边淳一情爱文学中情爱观的特征、价值及其对当今日本文学乃至世界文学的启示。这也会成为我们研究其他日本作家、研究现代日本文学、乃至其他世界文学提供一定的参考。