1．本课题的目的及研究意义

（1）研究目的：

民族意识即民族共同心理素质，是民族特征之一。指各民族在形成和发展过程中凝结起来的表现在民族文化特点上的心理状态。民族意识是在民族共同地域、民族共同经济生活及历史发展特点的基础上形成的，往往与民族的历史遭遇和所处地位有密切关系。民族的概念可大可小，可以指一个国家，也可以指一个国家内的不同民族，本课题所探讨的民族意识，是指日本内部大和民族和阿伊努民族人在相互接触时所产生的民族意识。

许多人，包括许多日本人，都以为或者认为日本是一个单一民族的国家。在国内，关于日本文化的教科书上也很少提到过日本的少数民族。事实上，日本有三个民族：大和民族、琉球民族和阿伊努民族。有一部分日本人虽然知道这些少数民族，但是并不承认他们的存在，日本政府也曾公开表示日本只有一个民族。近年来，随着文化多元化的发展，日本政府和一些日本人开始渐渐接受日本存在少数民族的事实，越来越多的人开始研究和保护阿伊努民族的文化。本课题以阿伊努民族作为主要研究对象，从其被大和民族侵略、同化、歧视到正视、保护这一过程，来分析阿伊努人和大和民族人的民族意识的变化。

（2）研究意义：

民族意识并不是抽象的，来自生活中的实践同时也表现在人们的行为之中，个体的民族意识和感情汇集成群体的情绪，而群体的情绪又会反过来影响个体的民族意识和民族感情。在不同的历史时期，民族意识的发展趋势也不同，这些变化受到国内形势和政策的影响，也同样受到境外政治势力和国际外交的影响。民族意识的产生与演变十分复杂，影响民族意识变化的因素也很多。对于民族意识的发展方向，民众与政府都在有意识地进行某种引导，民族象征的创造，在历史发展进程中的强化或弱化，都反映了一个国家民族关系的现状和发展趋势。研究阿伊努民族的发展过程，以及其中值得借鉴的经验，可以为民族研究做出贡献。中国是一个典型的多民族国家，通过对阿伊努民族的研究，能够为中国民族关系的发展提供借鉴。

2．本课题的国内外的研究现状

（1）国内研究现状：

阿伊努民族虽然是一个仅有2万左右人口的日本少数民族，并且从上个世纪八九十年代开始才进入国际视野，但我国已经有不少学者在阿伊努民族的研究方面卓有成果，我国学者对阿伊努民族的研究方向集中在：文化与习俗、语言、起源与历史、发展趋势、相关法律与政策等方面，最多的是文化习俗方面的研究，其中黄英兰对于阿伊努民族文化保护与传承做出的研究最为深刻，对我国少数民族的文化保护与传承给出了极大的借鉴意义。而在阿伊努民族经历了被日本侵略、同化、压制和一百多年的歧视后，到上个世纪九十年代后保护阿伊努民族文化的呼声日益高涨，经过几十年的努力，越来越多的人开始对阿伊努民族有所了解，阿伊努民族被其他日本人歧视的状况也在好转，在这个过程中，阿伊努人和对其压制的大和民族人的民族意识产生了怎样的变化，即本课题的研究目标，我国还未有学者做出此方面的研究，本课题将站在前人对阿伊努民族各方面研究的成果上，总结阿伊努民族被侵略后一百五十年的发展过程中，在各个方面体现出来的阿伊努人和大和民族人民族意识的主要变化。

（2）国外研究现状：

国外对阿伊努民族的研究，也多集中在文化方面，其中日本学者对阿伊努民族语言的研究更加具体细致，也有学者将阿伊努民族作为一个典型的土著民族，围绕其探讨土著民族人权问题，暂时未有人具体研究阿伊努民族与大和民族双方民族意识的变化。

3．本课题的研究内容

（1）研究对象：

本课题以阿伊努民族作为主要研究对象，从其被大和民族侵略、同化、歧视到正视、保护这一过程，来分析阿伊努人和大和民族人的民族意识的变化。

（2）总体框架：

首先，概述阿伊努人的起源以及前期与日本交流的情况。

其次，阿伊努民族被日本侵略统治后，按照时间顺序，纵向研究阿伊努人和大和民族人的民族意识的变化：

一：日本侵略阿伊努民族时双方各自的民族意识。

二：阿伊努民族被同化时双方各自的民族意识。

三：日本歧视阿伊努民族百年来双方各自的民族意识。

四：阿伊努民族得到日本政府承认后双方各自的民族意识。

最后，从双方民族意识的变化中得出结论：阿伊努民族与大和民族双方对立的民族意识处于淡化趋势。从世界和人类社会发展的大趋势来看，社会、经济、文化交流的深度和广度必然会不断发展，民族最终是会相互融合的，日本民族关系的发展符合这一趋势。

（3）重点难点：

本课题研究的重点是：阿伊努民族与大和民族双方一百五十年来的民族意识的变化。

本课题研究的难点是：民族意识研究是一个十分复杂的课题，笔者并非民族学专业，在分析过程中可能不够具体、全面，只是从两个民族的发展历史和关系中，简单分析双方的意识变化。