1．本课题研究的背景、目的及意义

中日两国在思想体系的很多方面有着相同的渊源，但在日本的思想体系中，“义理”和“人情”是本土的。日本社会是一个“义理”和“人情”的社会，也因此，日本民族成为一个独特的民族，日本文化也成为极具个性的一种文化。

在国外，日本从江户时代就有“忠孝不可两全”之说，人们解释这是“义理”和“人情”的关系。本尼迪克特主张“义理”和“人情”完全脱离且相互对立。而源了圆与近松左卫门则认为“义理”和“人情”并不是处于对立关系，而是相互依存且不可分割的。

在我国，目前对日本“义理”和“人情”的研究甚少，刘金钊在《日本人的人情观》中通过大量日常生活中的具体事例分析，研究了日本的“知恩图报”的思想关系和维系人际关系的人情观。张艳萍在《义理的传播及影响》一文中对日本的“义理”和“人情”的历史变迁轨迹进行了探讨。本论文将研究“义理”和“人情”在日本社会中是怎样的关系。日本的“义理”和“人情”是从中国传过去的，在此之后又经历怎样的变化发展，以及现在日本社会中“义理”和“人情”存在的具体表现。通过这些研究，掌握其在日本社会生活中的体现，了解其对日本社会生活造成的影响，更好地理解日本人的人情观。将有利于对日本民族文化的进一步认识，也有利于促进两国之间的友好交往。

2．本课题主要研究内容和预期目标

中日两国在思想体系的很多方面有着相同的渊源，但在日本的思想体系中，“义理”和“人情”是本土的。日本社会是一个“义理”和“人情”的社会，也因此，日本民族成为一个独特的民族，日本文化也成为极具个性的一种文化。

在国外，日本从江户时代就有“忠孝不可两全”之说，人们解释这是“义理”和“人情”的关系。本尼迪克特主张“义理”和“人情”完全脱离且相互对立。而源了圆与近松左卫门则认为“义理”和“人情”并不是处于对立关系，而是相互依存且不可分割的。

在我国，目前对日本“义理”和“人情”的研究甚少，刘金钊在《日本人的人情观》中通过大量日常生活中的具体事例分析，研究了日本的“知恩图报”的思想关系和维系人际关系的人情观。张艳萍在《义理的传播及影响》一文中对日本的“义理”和“人情”的历史变迁轨迹进行了探讨。本论文将研究“义理”和“人情”在日本社会中是怎样的关系。日本的“义理”和“人情”是从中国传过去的，在此之后又经历怎样的变化发展，以及现在日本社会中“义理”和“人情”存在的具体表现。通过这些研究，掌握其在日本社会生活中的体现，了解其对日本社会生活造成的影响，更好地理解日本人的人情观。将有利于对日本民族文化的进一步认识，也有利于促进两国之间的友好交往。