研究目的和意义:

隐士和隐遁思想的研究在国内和国外一次也没有进行过。从九十年代到现在，关于隐士和隐士文化思想的研究呈更加繁荣的局面，成为世界瞩目的热点研究课题。隐遁思想和隐遁思想作为古代社会文化中的独特风景，为考察古代士人文化和社会政治史提供了新的视点，为理解古代丰富多彩的文学艺术传统提供了广阔而重要的背景。随着社会经济文化的发展，人们开始多获得闲暇时间。但是，日益加快的工作和生活节奏也让现代人感到不断增加的心理紧张和焦虑。越来越多的人患上了心理病，有时他们的思想行为变得过激，有时甚至会自杀。因此，如何缓解紧张、恢复活力、提高自身修养、以良好的身心状态面对现实变得很重要。如果他们有隐士般的思想，保持豁达的人生态度，悲剧就会大幅度减少。

探究国内外隐遁思想对现代人的生活方式和人生态度的变化具有重要意义。能从隐士的诗读出，隐遁思想是什么？不同的隐遁思想是一样的吗？隐遁思想有什么效果？压力大的现代人，从隐遁思想能学习什么？这些问题是本文的动机。

本论文以王维的诗和西行法师的和歌为中心，探析其中的隐逸思想。本论文主要研究隐士文化，以西行法师的和歌和王维的诗为中心进行论述。需要采取文献资料研究法和分析法进行研究，对隐士文化从诗人的环境、诗词、表达进行详细全面的介绍。同时，需要在仔细搜集阅读整理大量关于隐士文化的研究之后，提出自己的观点。

课题研究现状:

隐逸文化源远流长，当道统和政统发生背离时,隐逸文化由此产生。隐士们在不同的时代提出了不同的隐逸思想。但隐逸思想从未占据过传统思想文化的主流,但作为历史上一种奇异的文化现象，作为一种精神基因,隐逸思想曾历史地传承和沉淀于历代不畅其志的士人的血脉之中,并创造出了灿烂丰富的文化隐逸突破了社会本位主义的束缚而带有强烈的个人意志色彩。

王慰（2012）的研究表明，隐遁一方面是“隐遁”，即隐遁处置是消极的意思。一方面是“遁”，也就是说以逸待劳，追求个人志向是积极的意义。“隐”两个方面的含义，包括了儒、道的隐遁思想的基本内容。吴威（2006）研究显示，谢轩诗歌中忧患意识下的隐遁思想需要结合诗人文学作品与一生事迹探索。王维盛唐时代最著名的诗人之一，被称为“诗佛”。林庚曾说过：“王维可以说是盛唐文艺整体中最全面的发展。”据哈尔滨师范大学侯敏（2002）的研究，王维是盛唐文人中隐匿的名声最大的诗人。他流传后世的优秀山水田园诗几乎与隐居有关。王维走的隐遁之路是距离名利最近的路。

西行法师是现代日本诗坛中占有重要地位的诗人。日本文学评论家安田章生曾说，“自古以来，在日本诗人中受到许多人的敬仰和敬爱的，就是西行吧。”根据安田章生的评价，可以看出西行法师的成功之高。

沈阳师范大学王贺英在论文中说，西行在大自然的亲密接触中发现美，在和歌的创作中引入佛教思想，研究把隐逸生活和歌紧密结合起来。在日本，松本雄二在书中强调西行是最初将和歌的目的和生活方式一致带入和歌史的作家。

关于西行和王维的隐遁思想的研究没有全面的观点，没有人比较研究王维和西行的隐遁思想。本文就王维诗和西行歌出发，更详细地分析其隐遁思想。

课题研究主要内容、实施方案及创新点:

本文研究从王维的诗和西行的和歌看出的隐遁思想。本论文主要从以下三个角度来探讨西行法师和王维的隐遁思想。第一个介绍隐遁的定义和隐遁思想。明确隐遁是什么。第二，探讨形成隐遁的原因。这一部分主要分析了战后社会和诗人生的背景，也从他的生活方式等方面分析了隐士形成的原因。第三是探索诗人的隐遁思想的异同。这一部分主要从隐遁之地、诗人隐遁类以及赞美大自然的佛教思想出发，来分析这一特殊的西行和王维的隐遁思想。

通过以上三个部分的研究，在西行和王维的创作生涯中通过几百首诗，记录了怎样的生活，又有怎样的隐遁思想，分析出其隐遁思想的异同点，并从出得出相应的启示和建议。

课题进度安排:

2046年9月01日～2046年2月15日 确定论文选题，搜集相关文献并完成初稿

2046年2月15日～2046年3月15日 按照要求独立修改论文初稿

2046年3月15日～2046年3月30日 修改并提交二稿

2046年4月01日～2046年4月30日 检查修改完成提交论文定稿