一、前言部分

(一)写作目的

三岛之所以为这样一件非人性、反社会的犯罪故事所吸引，并作详细了解，进而引发文学创作，据他自己的交代，不外如下两点：“一是探究寺僧纵火的犯罪动机，一是剖析寺僧从被金阁的美所俘虏，到产生对金阁的美的反感，最后走向毁灭道路的心理历程。”05许是三岛在美与丑、爱与憎等价值问题上所持的“倒错”观念，与林养贤“对美的反感”有某种相通之处，才使他选择了金阁事件作为创作素材。不过，小说虽源于金阁事件，“但并不是事件的再现，而是借此展开观念性的艺术世界。”06在三岛心目中，“金阁事件是假象，美才是实象，是本质性的东西。实际上作者是想借这一假象来反映自己的美学观，反映美的本质性的东西。”

二、主题部分（阐明有关主题的历史背景、现状和发展方向，以及对这些问题的评述）

（一）《金阁寺》的创作背景

《金阁寺》为日本作家三岛由纪夫的小说作品，发表于1956年。全书以日本京都的金阁寺为背景。

金阁寺本名为鹿苑寺，1394年由幕府将军足利义满建造，因为其金碧辉煌的外观，湖中倒映出的金色楼阁太惹目，所以众人称为“金阁”，是镰仓时代西园寺公经的别墅。1950年7月2日，一位大谷大学学生林养贤引火自焚，金阁寺被焚毁，这个事件造成全日本的震憾。而此事件成为了三岛由纪夫的小说题材。

（二）罪与美的抉择在小说中的表现

《金阁寺》主人公叫沟口，小说以第一人称开始叙述。“我”是一个偏僻寺主的儿子，生来体弱、口吃、性情内向。按父亲的安排，“我”未成年时便入了金阁寺作了和尚。金阁作为美的象征，从幼时起就已深深地印入了“我”的记忆中。

二战快结束时，京都空袭或不可免，“我”感到自己与金阁同时面临着战火的威胁，就是这个时候，“是我和金阁最为亲密的时候”，“我”切实在金阁面前感受到了它所具有的无比的美。

一年以后，随着日本的战败，战争结束了，“我”和金阁的亲密关系也随同结束了。金阁又回复了它以前的超然于尘世之外的姿态，它对“我”又成了一个异己的存在，冷漠而绝对，“由此，我欲与金阁同居一个世界的梦想便化为泡影了。我所惧怕的事态业已开始，它甚至比原来所料想的还要糟糕：美在彼而我却在此。”（P50）这时间，“我”被寺主送入大谷大学预科学习，在那里，“我”与生来内翻足的柏木相识。在他的诱导下，“我”萌发了“行恶之习”，渴望介入世俗生活。

“我”几次试图同女人发生关系，却都在愿望即将实现的瞬间，因金阁突然出现而告失败，“金阁总是横现在女人和我以及人生和我之间。使我正下手获取，忽然变成灰烬，展望化着了一片沙漠。”（P121）是“它横隔着我和我所希冀的人生。”（P99）这样的事几次发生之后，加上“我”发现了老师（寺院长老）不光彩的嫖行而与他关系日益紧张。于是在心情极度压抑烦躁之下，“我”私自出走，去了一趟中学修学旅行过的一个地方。在那里，受大自然的启发，“我”突然萌发出一个强烈的念头：“必须烧毁金阁！”

这之后，“我”带着只有自己方能感受到的内心秘密和快意，决绝地开始了另一种生活。拿着老师给“我”的学费，“我”走进了妓女街，这一次金阁没有出现，“我”自由地投入了女人的怀抱。在一个漆黒的夜晚，“我”终于点燃了焚毁金阁的木柴，尽管在行动的前夜，金阁向“我”显示了以前“我”从未见过的“完美细致、周身泛光的姿影”，我还是行动了。在左大文字山顶，望着夜空下缭绕的烟雾与冲天的火柱，“我”决定：“我还要活下去。”