本课题研究的现状及发展趋势: 

“合コン（联谊）”作为特殊的日本文化的一部分，起源于明治时代。“合コン”最初是指大学里男女同学一起喝酒的聚会，如今多指事前不认识的单身男女以多对多的形式通过喝酒聊天的方式增加互相间的了解，以此促进爱情发生的共同联谊会。近年来，日本社会中掀起“合コン”热潮。如何在联谊中表现自我，吸引异性关注成了一个越来越受关注的话题。而女性作为联谊的一方，尤其关注联谊前期的准备，中后期的技巧。在此背景下，出现不少解读女性联谊这一社会现象的出版物，但基本都是对女性联谊技巧的介绍为主，很少有专门通过研究联谊中女性行为，来分析其背后的心理、原因的论文或者著作成果。相比较而言，直接研究与联谊相关联的“婚活”现象，抑或是日本女性的恋爱观、婚姻观以及家庭观的文献较多。 

国外方面，山田昌弘、白河桃子在《日本“婚活”时代到来》一书中指出，现在社会已经到了不“婚活”就无法结婚的时代。到了1980年代以后，水到渠成的恋爱结婚已经成了历史。究其根源有三：首先，由于日本减少了对经济的限制产生了自由市场。其次，经济条件，即自由市场而产生的差距社会。再次，生活观念的变化，它与经济的自由化共同变化。所以，不努力“婚活”就很难步入婚姻的殿堂。北村文、阿布真大通过从社会学角度对日本联谊进行了深刻的研究和探讨。《合コンの社会学》一书中刻画了联谊中男女之间的“相互行为礼仪”，指出了日本联谊的最大矛盾点——双方在看似自由的联谊中不自由地进行活动，并着眼于联谊中的合作与竞争，阐述了同性之间合作及竞争的技巧，最后指出联谊虽然是解决日本低恋爱率、低结婚率的一种手段，但参与者往往容易陷入联谊之中忘记最初参与的目的。把联谊置于社会这一大背景中，探讨了现代日本社会的恋爱和结婚的存在方式和目的，以及未来趋势，指明我们自身对于其正确的态度。 

国内方面，赵益婵，祝葵在《浅析日本“婚活”现象》中指出，婚活迅速发展并在日本掀起热潮的原因，与日本经济，社会的发展有着重要的关系，具体来说有三点。一,剩男剩女的出现。日本未婚率晚婚率不断升高，为了结婚而焦急的人积极加入婚活热潮。二，意识层面的变化。非正式雇佣的女性将希望寄托于与有稳定高收入的男性结婚。三，少子化问题加剧。开展婚活能从侧面缓解日本少子化问题的严峻形势。易晓莉在《从<婚活，离活>看现代日本女性形象》中，通过电影中女性的婚恋，生活状态，揭示日本现代社会女性婚恋观的变化，社会与家庭角色的转变及其原因。刘小桐、戴松林在《战后日本女性婚恋观的变化》中指出，战后在择偶观念逐渐趋向于“三低”，即“低姿态，低风险，低依赖”，低姿态指女士优先等绅士风度，低风险指希望对方有公务员等稳定工作，低依赖指尽量少束缚彼此，互相尊重的理念。除了结婚主动性的转变，平均结婚年龄逐渐升高，其原因在于在日本现代社会中，女性的生活越发丰富，结婚对于她们来说已经不是改善生活的唯一选择了。随着经济和精神的独立，女性的离婚观念也发生了转变，比如女性提出离婚时，过去会更多地考虑个人名誉以及子女抚养问题，而现今倾向于考虑离婚的权益保障问题。而离婚的理由，过去主要围绕家庭经济问题及出轨等原因，如今离婚的理由有多样化的趋势，比如夫妻间观念不一致，性格不合等问题。孙楠在《中日女性中日婚姻家庭观念比较》中指出，日本主流的婚姻观呈多样化的趋势。传统的以家庭为中心的婚姻观逐渐让位于以个人个人幸福为主的婚姻观。不少女性对婚姻有畏惧心理和沉重感，使得她们成为“非婚一族”，即选择独立的单身生活。还有一些“新生代”的日本女青年与男友在一起生活，但彼此不给对方承诺，而且经济独立，与外界交往自由。这显然与传统的结婚才能同住，夫妻是经济共同体的观念背道而驰。 

本文主要是通过对研究对象的采访，总结相关网络资料，在先行文献对于日本婚活，日本女性的恋爱观，婚姻观以及家庭观的研究的基础上进行分析，从而得出参加联谊的日本女性行为的共通性，从日本年轻女性的视角出发，探讨其行为做反映出的社心理及其背后原因，揭示日本目前社会现状和存在的社会问题。 

课题研究的价值和意义 

通过对日本联谊现象的研究，可以帮助我们更加深入认识和理解这一的社会现象，能够让我们更深入理解日本的社会文化，增强相互理解，促进中日文化的交流与沟通。同时，通过对女性行为，社会心理及其原因的研究，能让我们了解到当代日本社会背景下日本女性的恋爱观，婚姻观和家庭观等相关信息。