本选题的国内外研究现状

《睡美人》是川端康成晚年的代表作之一，它既包含着川端康成从创作伊始就存在的“恋母情结”、“处女崇拜”,也体现了川端的“生死轮回”、“自我救赎”等佛教思想。国内外有很多相关研究。

（1）国外研究现状

国外对《睡美人》的研究中主要可以分作三个方向：

（1）将《睡美人》与其他的文学作品中出现的“美”的化身（主要为女性形象）进行对比，探索不同作家女性观念的不同以及日本的传统美学意识。如：花方寿行（2006）发表的《ガブリエル・ガルシア＝マルケス『我が哀しき娼婦たちの思い出』と川端康成『眠れる美女』―コラージュと変奏―》、吉川佳英子（2011）发表的《川端『眠れる美女』をめぐって:プルーストの「眠る女」を視野におさめて》。

（2）分析《睡美人》中主人公江口老人对睡美人之家中的五个妓女的直观感受，探索江口老人的自我救赎意识。如上田渡（1989）发表的《川端康成『眠れる美女』論―幻想空間のバラドックス―》。

（3）透过《睡美人》中主人公江口老人的“恋母情结”和“处女崇拜”，探索川端康成的精神世界。如吉田めぐみ（2004）发表的《『眠れる美女』論》、高桥真理（1995）发表的《『眠れる美女』論―眠りのことなど―》。

（2）国内研究现状

国内对《睡美人》的研究大致也可分为三个方向：

（1）研究贯穿《睡美人》全文的美学意识，比如女性的纯真之美、生命的自由之美、如何从“丑”中挖掘出美等。如孟昭毅、俞久洪（1998）合作发表的《变态心理与病态美—川端康成<睡美人>初探》、刘劲予（1995）发表的《试论川端康成<睡美人>的美学意义》、刘圣林（2017）发表的《浅析川端康成<睡美人>中的“两心”、“两美”》、周阅（2007）发表的《川端康成<睡美人>的救世主题》。

（2）通过分析作品中江口老人的行为和思想，探讨川端康成的佛教思想（生死轮回、救世主题等）、恋母情结、孤儿根性等等。如刘圣林（2017）发表的《浅析川端康成<睡美人>中的“两心”、“两美”》、王才凤（2007）发表的《救赎与幻灭—透过<睡美人>探索晚年川端康成的精神世界》、孟庆枢（2002）发表的《川端康成<睡美人>解味》、武嘉林（2009）发表的《爱的单向通行—川端康成<睡美人>浅析》。

（3）通过研究作品中江口老人的本能宣泄意识和本能抑制行为来探索人如何通过各式各样的“美”来进行忏悔和救赎。如陈春香（1994）发表的《川端康成的无奈——<睡美人>之我见》、温玉晶（2014）发表的《川端康成<睡美人>中江口老人的形象分析》、张瑞书（2014）发表的《试析川端康成<睡美人>中的本能宣泄》、周阅（2007）年发表的《川端康成<睡美人>的救世主题》。

从以上国内外的相关研究来看，虽然有研究对《睡美人》中的美学意义和“美”进行了挖掘，但是却还缺少对《睡美人》中的江口老人及其审美意识进行的详细分析和探讨。

本选题的研究意义

本选题将主要对《睡美人》中的江口老人及其审美意识进行分析，通过比较《睡美人》中“美”的化身来分析江口老人对“美”的欣赏；通过比较江口老人年轻与年老两个不同时期对“美”采取的不同行动和其产生的不同结果来分析怎样才能通过“美”来救赎自己的灵魂。本选题的研究是对川端康成作品的有意探讨和补充性研究，对于理解川端康成对人物形象塑造的文学功底，以及该作品的人物形象具有重要意义。