一、 研究背景

中日两国是相邻之国。自古以来联系就非常密切。古代日本人在创造本土文化的同时，不断地向先进的中国吸取文化养分，滋养并发展日本本土的文化。然而，文化的传承绝不是原封不动地代代照搬，恰恰随着历史的变迁，文化在不同地区的传播，从内容到形式或多或少要发生变化，甚至是剧烈的变化。日本再吸收中国文化时，为了使之适应自身的社会环境，而对其进行了取舍与组装，然后世代传承下来。作为日本五大传统节日之一的七夕节，便是中国七夕节传入日本后，与日本本土文化融合、演化的过程。日本的七夕传说从表面上看是受到了中国七夕传来的影响，本质上是与日本本土的“棚机津女”传说相融合后，变成了日本独有的一个传统节日。因此，日本的七夕与中国的七夕具有完全不同的性质。

七夕节是中国的传统民族节日。七夕节起源于汉代，而早在先秦时期，诗经里就已有关于中日两国七夕传说迹象出现，随着时代的变迁，七夕传说成型于南朝梁时代。中日两国一衣带水，七夕东渡日本的浪潮有两次，第一次是在公元七世纪以前，与七夕相关的传说习俗等伴随着诗歌进入了日本人的生活，并表现在和歌与汉诗创作。第二次浪潮在公元八世纪前后，中国的七夕诗宴被日本人作为风雅之举来接受，并形成了七夕宴饮吟诗的传说。

二、 代表性观点

本文在撰写的过程中，为了解中日两国七夕传说的不同之处，参考了大量文献资料。自七夕传说从飞鸟时代传入日本，与日本本土的传说相融合后，日本七夕传说就具有了其独特性。并且随着时代的变迁，日本七夕传说也在不断地发生演变。笔者经过认真地挑选，认为以下几篇极具代表性观点，对论文的撰写起到很大的作用。

（一）王岩在《日本七夕节研究》中采用了时空分析法来审视日本的七夕节及七夕文化。并通过日本七夕节，了解日本文化“开放性与主体性相统一”的特点。时空分析法是从时间角度分析日本七夕的形成、发展、变迁以及现状和从空间角度就中日两国的七夕传说及七夕风俗进行比较，并对日本各地各具特色的七夕活动作了简单的介绍。

（二）李小娇在《日本における七夕の発生と変容について》一文中通过考察七夕这个节日在日本产生的文化背景和历史变迁，来探讨曾经作为传统节日之一的七夕在近代以后渐渐衰退的过程，以及发生这种变化的原因。并且还提出，明治时期以后，七夕作为“五节句”之一被废除，在昭和初期才又渐渐复兴，到如今，七夕更多的同商业结合在一起或是作为一种教育活动而存在着。

（三）念华龄在《中日七夕诗歌比较-中国唐朝以前和日本平安朝以前》文中首先主要结合七夕传说、习俗阐述七夕诗歌在中国的发展轨迹。从七夕传说的起源、发展、作为文化因子进入文学从而产生了历史上宏大的牛女系列诗歌。其次围绕日本接受中国影响各个不同阶段下产生的诗歌集来阐述奈良到平安时期的日本七夕诗歌发展轨迹。

三、 本研究的研究方法

本论文共分为五部分。第一部分提出研究对象和研究目的。第二部分，详细介绍了中日两国七夕传说的起源和变迁过程。第三部分对中日两国的七夕传说中意向的变化进行了阐述。第四部分，从结婚制度的不同、七夕行事的范围和性质不同、生存环境的不同这三个方面来分析七夕意像发生变化的原因。第五部分为本文的结论并提出了未解决的问题。

概括地来说，本论文采用了整理分析参考文献与分类归纳总的方法。首先对书本文章和论文期刊进行同步研究。再通过网络查阅中日论文和期刊的同时，通过借阅学院图书馆及日本高校的书籍，收集了论文相关的资料文献。进而研究分析收集到的资料，整理各方面的研究成果。分类归纳总结方面，在归纳前人的研究的同时，充分做到观点论据相互对应的基础上，谨慎地表达了自己的看法提出研究的最终结论。