本选题的国内外研究现状

太宰治是日本战后“无赖派”的代表作家之一。女性视角的叙述，即女性独白体，可以说是其创作的一大特色，也形成了独特的‘太宰治式’女性观。有关太宰治的先行研究更是分门别类，本文仅以女性独白体作品为限，试从以下角度来进行归纳：

（一）国内研究

1.关于太宰治女性独白体的女性观研究。如蒋秀(2013)从分析女性独白体作品中的女性形象和男性形象并加以对比，最后得出男女同权和充满母性的女性、坚强的女性是太宰治理想中的女性形象。高丽(2012）同样是分析女性独白体作品中的女性群像，最后得出男女平等和女性是不可理解的‘太宰治式’的女性观。郭乾(2015)分别分析了四部太宰治的作品，最后得出太宰治笔下女性形象都是坚强女性这一结论。

2.关于太宰治女性独白体的主题思想研究。其中代表性的研究当属王秀梅（2011）分析女性独白体中所体现的“自我否定”，空虚和不妥协等主题思想。

3.关于太宰治女性独白体作品的文体分析研究。郭晓（2015）考察了女性视角下的反抗意识与罪恶意识共存、绝望与希望共存的矛盾世界，得出太宰治在作品中颠覆了男女社会地位，呈现出坚强的女性世界和懦弱的男性世界这一结论。王秋君（2010）分析了女性独白体的文体特征，认为太宰治文学叙述视角有所突破、叙述时间多样复杂、话语表达单一但内容生动意蕴丰富。

日本的研究

1.对太宰治女性观的研究。青木京子(1999)分析太宰治作品中三种类型的女性形象，认为太宰治希望通过女性言说，实现女性解放。

2.对《女生徒》主题思想的研究。关根顺子（2014）通过对《女生徒》中被太宰治删除的《有明淑的日记》的部分，得出太宰治在作品中主人公的塑造上是基于自己的理想的这一结论。

3.男女社会性差角度对《女生徒》的研究。主要以以下两方面见长：①对女学生自我认同意识的探讨研究。如高桥宏宣（2002）从《女生徒》中从「私」到「あたし」的变化得出女学生的少女性，想永远停留在少女时期这一结论。伊藤友纪惠（2017）分析小说的视线意识认为女学生想要从周围的视线下解脱出来，希望获得坦率生活的幸福的愿望。②对作品中的男女性差意识的分析研究。李显周（2000）以女性肉体的不洁和男性是“家”的中心分析作品中存在的性差意识，认为太宰治的这种意识是受当时环境影响而形成的。

本选题的研究意义

上述先行研究，分别从女性观，主题思想、男女社会性差等角度对太宰治及其作品进行了考察。国内对太宰治女性独白体小说研究已有不少，也得出了比较明确的结论。但此类研究基本采用的是多部女性独白体中小说糅杂在一起分析其女性形象的模式，针对某一部作品的专门分析较少。《女生徒》也多是被置于女性独白体作品这一文类下来讨论太宰治女性观的。而日本对《女生徒》的研究大多着眼于女学生的自我同一性，则较少涉及《女生徒》中的女性观研究。

本选题专注于《女生徒》这一部作品，着眼于《女生徒》中蕴含着的女学生对女性既定宿命的反抗意识，对太宰治女性观的既有结论进行补充。进一步丰富对太宰治的女性独白体作品的研究，也为《女生徒》的研究提供了一个新的视角。