选题背景与目的

社会福祉是社会矛盾的调节器，及时缓和某些突出的社会矛盾为终极目标；为所有公民提供应得的津贴服务；在既定的生活水平的基础上，尽力提高被服务对象的生活质量。

众所周知，日本的社会福祉事业在全球范围内位列前茅，本论通过分析佛教中慈悲与布施的理念、核心，现代日本社会中社会福祉事业的现状、特征，对日本现代社会以及社会福祉做一番探究。

国内外研究现状

在本文的撰写过程中，为了了解国内外研究现状，主要参考了以下几类资料。

国内研究现状

国内专家学者对佛教及社会福祉事业的研究，大多针对进行目前日本社会福祉事业所建立服务设施进行研究。特别是研究调查韩国的佛教与社会福祉文章来研究其特点的，更是占了绝大部分。而关于佛教与社会福祉，研究它的理念、核心，宗教现状的文章也难以找到。由于相关资料不够充分，目前而言国内对日本佛教与社会福祉研究的专家学者并不是很多，佛教与社会福祉相关的著作更是少之又少。关于佛教与社会福祉的文献资料也以对日本文献的翻译为主。

国外研究现状

在日本方面，情况要比国内好得多，关于佛教的研究资料为数众多。特别是关于社会福祉的文献更是数不胜数。

守屋茂在《仏教社会事業の狙い》一书中指出，佛教与社会福祉事业的关系是要站在科学的立场上，运用佛教的指导思想，开展种种利己利他的志愿活动。在摒除内心杂念，双方都处于平等的条件下，忘记种族差别，宗教差异，不计前嫌地帮助对方。

森永松信在《仏教社会福祉の意義》一书中说到，在佛教社会福祉事业的活动中，是以大乘佛教的思想为基础，正确地认识佛教的本质思想，在把握现代日本社会现状的大方向情况下，将人与人心灵间的距离拉近，实现人生的价值，为世界和平尽一分绵薄之力。

三宅敬誠在《宗教と社会福祉の思想》中提到，佛教中慈悲的理念已深入社会福祉事业的核心，成为了社会福祉的内因、原动力及志愿者教众们发挥余热帮助他人的精神指南。

日本的佛教社会福祉事业，在第二次世界大战中，逐渐走向现代化进程。制定完善社会福祉相关法律、法条，多方位多层次多角度地将社会福祉的内容具体化、充实化，使老有所依，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养，使天下为公，社会选贤与能，公民讲信修睦，实现和谐大同的现代化社会。

而后，根据西光義敞,孝橋正一 ,中垣昌美三人所著《仏教系社会事業施設の理念とその現状に関する研究》中的数据，分析了解现代日本社会的社会福祉中，服务设施的建立情况，约有70%的社会福祉设施建立于明治时期，15%的社会福祉福祉设施建立于昭和时期，明治时期所建立的福祉设施年代久远且保存完整，很大一部分一直沿用至今，为现代福祉事业的建立发展做出了巨大贡献。此外，根据数据研究分析得出，在开展社会福祉事业中，社会需求成为建立社会福祉事业的第一理由，而后才是佛教教化环境的影响。由此可见，社会福祉事业是促进社会和谐发展，增强人民幸福感，实现社会稳定安康的保证。

在曹洞宗教化部編写的《曹洞宗宗勢総合調査報告書》中指出，现今日本社会，大多社会福祉事业由各个宗教所管理运营。其中幼稚园，保育园，老人院等占了大部分，所有宗教中日莲宗与净土宗比较活跃，教众众多，社会福祉事业也分布较广，数量相对于其他宗教多得多。

研究意义

“社会福利”是为了满足人们生存的基本需求而提供的一种物质援助，而社会福祉是一种平等、尊严、权利的保障制度。从社会发展的角度看，社会福利向社会福祉的过渡需要一个漫长的过程，这一过渡的实现是一个国家在政治、经济、社会等领域不断成熟的综合体现。由佛教社会福祉事业，探索日本现代社会的福利保障体系、社会现状等。