一、选题背景与目的

太宰治是昭和时代活跃在日本文坛的无赖派代表作家之一，他在近代文学史上占据重要地位，被许多青少年读者称为“精神先生”。太宰治以充满波折的人生经历以及自虐性脱俗的写作风格而著名。其代表作品《人间失格》在体裁上以私小说的形式，反映太宰治自身人生经历，是一部自传体小说。对于太宰治作品的解读，文学界一向是褒贬不一。作者在综合各大观点的基础上提出自身的见解。主人公大庭叶藏不仅仅是为了成为传统道德批判对象而存在的，而是向读者提供一种新的道德取向，作者认为这也是太宰治《人间失格》的魅力所在。本论文旨在考察《人间失格》主人公大庭叶藏的的人物性格，分析其人物影响，解读其正确的人生观和价值观是本论文研究的社会意义。

本文正是立足于日本国内学者和中国学者的言论著作，通过对作品主人公性格特点和教育层面分析，试图揭开太宰治《人间失格》的正真魅力。在本文的撰写过程中，作者首先精读了这部作品的日文原版著作，结合国内各种翻译版本理解概括大庭叶藏的性格特征。其次，通过广泛查阅有关该作品解读的文献资料，在对日本国内外学者观点的总结归纳的基础上，提出个人观点，最后通过研究所掌握的资料，得出本文研究的社会意义和待研究课题。

二、国内外研究现状和研究方法

在本文的撰写过程中，为了了解日本国内外研究现状，作者主要参考了关于主人公大庭叶藏的人物性格特征以及该人物对大众读者的影响教育方面的资料，主要参考了以下几类：

首先是人物形象特征分析方面的著作：日本国内的研究资料主要包括関口安義的《『人間失格』論》，佐々木啓一的《演劇と空間》等著作。中国的研究资料主要是谢冰欣的《『人間失格』研究 大庭葉蔵の心理様態をめぐって》。主要是从主人公的成长和经历角度分析总结人物性格特征。

其次是关于该人物形象对读者影响教育方面的著作：日本国内的研究资料主要包括主要包括奥野健男的《太宰治論》，小野正文的《負の倫理.太宰治をどう読むか》等著作。中国的研究资料主要包括陈婷婷的《太宰治『斜陽』『人間失格』における教養テーマ》，王秀娟的《太宰治 文学的仮面――中期作品を中心に》等等。主要是在分析性格特征的基础上解读其正确的人生观和价值观。

通过广泛查阅有关该作品解读的文献资料，了解日本国内外研究现状，在对日本国内外学者观点的总结归纳的基础上，提出个人观点，最后通过研究所掌握的资料，得出本文研究的社会意义：主人公大庭叶藏不仅仅是为了成为传统道德批判对象而存在的，而是向读者提供一种新的道德取向，以引导读者形成正确的人生观和价值观。作者认为这也是太宰治《人间失格》的魅力所在。

三 代表性观点

太宰治在日本近代文学史上占据重要地位，，与川端康成、三岛由纪夫并称为战后文学的巅峰代表人物。太宰治因其充满波折的人生和自虐、反俗的文风而广为人知。其主要作品多取材于他的亲身经历，以独特的自传体风格著称。对于太宰治作品的解读，文学界一向是褒贬不一。有些文学评论家称太宰治文学是“昭和文学不灭的金字塔”，另一方面其作品又被认为“破灭型”文学，但无论如何，太宰文学作为日本文学界的另类，不仅产生了广泛的社会影响，更深刻影响了一代代青年人。  

笔者认为解读太宰治作品的根本目的并不是为了向既有道德价值观发起挑战，而是要寻回自己的生活，获得真实的存在感。或许接近太宰治文学世界的人们往往都会在作品中找到自己的影子，在太宰治作品中找到了一种认同感，笔者认为这也是太宰治作品的魅力所在。

主人公叶藏为了维持仅剩的存在感，不惜伪装自己，以滑稽搞怪的一面来引起大家的注意。但是，在现实中叶藏完全没有注意到别人的好意和关怀，自认为自己的一切都是正确的，常常把事情的的责任推脱给他人。所以，从别人看来，叶藏是一个冷酷，固执，自私的失败者。但笔者认为从某种意义上来看，叶藏就像一个永远的少年，向读者传达了正真的生存意义和价值。叶藏不仅仅是为了成为传统道德批判对象而存在的，更是向读者提供一种新的道德取向。本论文旨在考察《人间失格》主人公大庭叶藏的的人物性格，分析其人物影响以及教育意义，解读其正确的人生观和价值观。在不可避免遭受到社会环境、社会意识等集体因素影响的背景下，对成长中固有矛盾的处理方式，往往决定了成长的方向。这也是笔者认为本论文研究的意义和社会价值所在。