一、研究现状

日本女性问题研究一直以来受到众多学者的重视,从整体趋势来看,大多集中在女性本身来进行研究,对社会的指导作用较小。一直流传着这样一句话：世界上最完美的人生是住英国的房子，吃中国食品，拿美国工资，娶日本女人。可见日本女人的贤惠美德在世界是相当有名的。不过日本女人的这种贤妻良母的美德也是日本从古至今的政策变化所产生的产物。

良妻贤母观是日本近代女性观的基本内容。从字面上看它似乎与儒教对妇女要求的“妇德”、“三从四德”、“男尊女卑”是一脉相传的。在传统观点看来，这是封建社会对妇女的桎梏，代表男尊女卑的男权思想。但这一词汇从诞生起，其内涵就不断的发生变化。在不同的历史时期、不同的文化背景和不同文化内涵下，对它有着不同的阐述。特别是明治时期其内涵发生了巨大变化与进步。

良妻贤母思想的产生和日本近代的女子教育有着不可分的联系。明治启蒙时期，受欧美思想的影响，和政治的需求，良妻贤母的产生了不同的标准。随之变化的还有日本女子教育思想。日本的启蒙思想家翻译介绍了大量欧美女子教育论方面的文章，不少文章论述女性不但应该是女儿的教育者，还应是儿子的教育者。受西方近代思想的影响，良妻贤母思想呈现出开明的，进步的意义。

历年来国内外许多学者对良妻贤母产生了浓厚的兴趣，意在让人们改变对良妻贤母观的错误陈旧看法。追溯到良妻贤母的起源，着重对良妻贤母观的演变以及对日本产生的影响作出研究。主要针对良妻贤母而展开对女子教育的演变，以及日本儒教文化学视角分析儒教的女性价值观和道德伦理观、教育观对日本各历史时期女子教育的方式及内容等方面的积极或消极影响的研究。

二、代表性观点：

近年来许多国内外的学者对良妻贤母的演变以及对其产生的影响作出研究。对良妻贤母与女子教育的关系也有不同的看法。随着时代的发展，文化的进步，人们对良妻贤母的标准及内涵也有了更全面的认识。

明治时期的代表性观点：1887年日本启蒙思想家森有礼在发表演说时明确指出：“女子教育的重点在于培养女子为人之良妻，为人之贤母，管理家庭，熏陶子女所必须的气质才能。国家富强的根本在教育，教育的根本在女子教育，女子教育的发达与否与国家安危有着直接的关系。”之后菊池大麓文部大臣推进了一以儒教为基础的贤妻良母主义教育。他在1902年5月召集的高等女学校校长会议上谈道：“在我国，女子的职业就是结婚，成为贤妻良母。”对女性的要求不重在追求知识和关心社会，而重在以贞淑、忠孝、忍耐、协调来谋求家庭成员之间的和谐与家的安宁。

近代学者观点：南开大学日本研究中心院长 李卓（2000）发表了近代日本女子教育理念---良妻贤母论辨析《日本学刊》2000年4期，中国的贤妻良母观及其与日本良妻贤母观的比较《天津社会科学》2002年3期，以此对良妻贤母观展开了详细的研究。在中日对良妻贤母的理解上做了详细的对比。中国在良妻贤母上还是有着传统的封建的概念，李卓学者意在通过研究说明“良妻贤母”或“贤妻良母”观产生的特色的历史和文化背景，澄清国人对于“贤妻良母”这一概念的误解。

胡澎北京大学历史学博士学位发表在《日本学刊》2002年第6期的《从“贤妻良母”到“新女性”》中，分析了“贤妻良母”与“新女性”思想在解放妇女中起到的作用与联系。传达当今日本女性研究不满足于在“家庭”和“事业”这两个角色中进行选择，而是期望能够兼顾事业与家庭。即拥有美满的家庭又有属于总结的事业，立足社会，发挥自身的价值。认为只要这个社会男女不平等现象存在一天，对女性生活方式的思考就不会停止，从这个意义上来看，“贤妻良母”与“新女性”的话题和研究就不会过时。

三、本研究的研究方法

本研究在查阅与总结众多有关良妻贤母的观点，特别是明治时期为主。在分析了与借鉴前人观点的基础上，归纳出了良妻贤母的演变历程，以及对女性社会地位变化所产生的影响。又查阅了明治时期的政治演变历程，找出良妻贤母与政治政策的关系。着重在女子教育的演变历程以及良妻贤母的不同标准进行了归纳与总结。