一、研究现状

中国的宋元时代正值日本的镰仓时代。镰仓时代，中日之间的官方往来几乎是没有的，但是中日之间的民间往来是很频繁的，尤其是中日僧侣之间的文化交流。宋元时期，大量日本禅僧来华求法，同时，也有不少中国高僧东渡日本传播佛教。日本僧侣学成回国时，常会带走宋元禅僧的墨迹；宋元禅僧也会带着墨迹去日本。室町时代，随着茶道的盛行，作为茶挂的墨迹地位越来越高，大多数的茶挂都是宋元禅僧的墨迹。今天，很多宋元禅僧的墨迹在日本被保存了下来，有些甚至被指定为日本的国宝和重要文化财产。

关于宋元禅僧墨迹的研究，学界已经有了不少研究成果。较有代表性的研究成果包括：竹内尚次著的《江月宗玩墨迹之写——禅林墨迹鉴定日録的研究》，西尾贤隆著的《中世禅僧墨迹与日中交流》，田山方南编的《禅林墨迹》、《续禅林墨迹》、《禅林墨迹拾遗》，芳贺幸四郎著的《墨迹大观》，堀江知彦著的《茶挂中的书法》，谷晃著的《茶会记的研究》，韩天雍著的《中日禅宗墨迹研究——及其相关文化之考察》，胡建明著的《宋代高僧墨迹研究》，江静的论文《日本近世茶会中的宋元禅僧墨迹》和《日藏宋元禅僧墨迹研究综述》等文献。这些研究成果对于现存墨迹的基本情况以及墨迹与茶道的关系有颇为详细的考察与深入的研究，但是，缺乏对某一时期的墨迹保存情况的考察与研究。

二、研究目的与意义

如前所述，学界虽然有不少关于宋元禅僧墨迹的研究成果，可是，缺乏对某一时期的墨迹保存情况的考察与研究。本论文通过对江月宗玩和尚的鉴定日录《墨迹之写》的考察，探讨17世纪早期宋元禅僧墨迹在日本的保存情况，一方面可帮助我们了解17世纪早期墨迹的保存与流播情况，另一方面，也可加深我们对江户时代初期日本社会与文化的认识，同时，亦可为以后宋元禅僧墨迹研究提供借鉴。

此外，期待通过撰写毕业论文，提高自身的日语水平以及翻译能力，熟知并掌握论文的形式、结构、步骤等方面的知识，以利于今后的学习和工作。

三、研究方法

本人将采用辩证唯物主义和历史唯物主义的方法论以及科学严谨的研究态度，完成论文写作。首先确定自己研究课题所及的范围，明白资料的“搜索”方向。接着，利用网络资源与传统的检索工具（目录、索引、文摘等）进行中日文资料的检索与收集，主要是收集与宋元禅僧及其墨迹有关的研究成果以及与本课题有关的史料。继而对收集到的资料进行浏览，对那些有价值的文献篇、章、节或段做好记录工作，以此掌握与本课题有关的先行研究动态。在此基础上，确定自己的研究内容。在写作过程中，我还将采用计量统计的方法，统计了江月宗玩的鉴定日录《墨迹之写》中记录的宋元禅僧的人数、墨迹的数量和种类、墨迹收藏者的人数，并利用计算机统计软件，制作相关图表，并根据数据结果对本课题作深入研究。

四、基本内容

本论文拟由以下六个部分组成。第一部分提出研究对象和研究目的。第二部分对江月宗玩和尚的鉴定日录《墨迹之写》进行说明。第三部分考察宋元禅僧墨迹的收藏者。第四部分考察哪些宋元禅僧墨迹被保存下来。第五部分分析宋元禅僧墨迹的种类。第六部分为本文的结语，对前文的各部分进行归纳总结。