课题研究现状：

众所周知，日本盆栽源于中国盆景，但由于日本民族既善于吸收他国文化之长，又巧于融入本国文化之精髓的天性，所以日本盆栽既接受了东、西文化艺术的精髓，又具有浓郁的日本情调的民族风格，尤其是现代日本盆栽，更是将这一点表现得淋漓尽致。本文就“舍利干”、“三角形构图”、“文人木”三大具有代表性的现代日本盆栽为例，对其形成日本本国独特风格的原因进行分析和研究。而能够形成日本独特风格的盆栽，与日本本国独特的自然环境、强烈的民族性、独具一格的审美情趣有着密不可分的联系。日本盆栽的产生和发展也反映出了日本民族的个性与文化。 

日本盆栽所表现出的艺术之美被很多学者进行了研究。日本盆栽作家协会理事长须藤雨伯先生曾在《盆景三昧—数寄屋建筑〈自疆亭〉》一文中表示：“中国盆景来到日本则延伸成立体艺术—枯山水式庭院。而枯山水庭院的缩景便是盆景。盆景来自自然而超越自然。”而日本盆栽艺术作家协会会长山田登美男先生曾在访谈中说到：“盆栽不应该是泛泛的艺术。它是有生命的艺术，永远在变化。”山田大师呼吁我们要追求盆栽艺术之魂，将树木的自然之美展现出来。由此可以看出日本人对盆栽的艺术追求的境界之高深。以上提及的都是对日本盆栽的艺术之美进行的分析。当然，对其艺术之美的背后所蕴含的精神文化的研究也不在少数。

我国部分学者对日本盆栽进行了深入的研究，陆续发表了一些论文。1991年郑忠强在《日本盆栽的表情方式》中主要对三角形构图的日本盆栽进行了分析，从中领悟到三角形构图既具有力量，又不失儒雅，正是日本民族精神的象征。1992年潘仲连在《日本盆栽的形式与精神简介》中提到文人木造型的盆栽玉树临风、洒脱超然。虽是一盆小小的盆栽，却正是自然的缩影。1997年徐民凯在《试论日本盆栽的民族性》中表明日本盆栽与日本“一介武士、自负自大、坚定信念、思维缜密”的民族性有着密不可分的联系。而一切艺术，必须是民族性的才有其存在的价值。2010年思翔在《又说日本盆栽“舍利”造型》一文中阐述了日本盆栽—舍利干的“死亡之美”，发表了“舍利”造型是“物哀”意识的产物，而这种意识与岛国特殊的地理环境有很大关系这一观点。

综上所述，近年来国内外学者对日本盆栽的艺术造诣的研究维度很多，有很多学者都分析了日本盆栽的造型及其所蕴含的精神文化内涵。然而，对于形成日本本国风格的盆栽的原因的研究还不够全面。因此，在这一方面，有很大的空间需要研究和改善。所以本文以三大代表性的现代日本盆栽为例，对其形成原因进行分析和研究。

课题研究目的：

本文通过对日本盆栽的造型及其原因进行了分析，体会到日本民族“会临摹，有创造”的可贵的精神，将这种精神结合中国现状，找到“中国制造”向“中国创造”转变的方法。