课题研究现状：

谷崎润一郎是日本唯美主义文学的重要代表作家之一。三岛由纪夫曾经这样评价他“是在自然主义文学阴沉的背景下开得绚烂无比的牡丹花。”国内外围绕着他的文学生涯及作品进行了大量研究大致从以下几个方面切入：

第一是从作家本人的生平经历切入。谷崎润一郎将其“恶魔主义”的理念通过文字淋漓尽致地表现出来。大量的官能刺激、情欲及嗜虐的文字描写不免让他被冠上思想肤浅的帽子。荒正人所著的《谷崎潤一郎研究》里就提到谷崎的弟弟谷崎精二也说“像润一郎那样没有思想的艺术家也是少见”。宫城达郎在《荷风与谷崎的女性观》中从谷崎的生活经历和婚姻历史等展开分析，指出这些深深影响了谷崎润一郎的女性观——女性跪拜。谷崎润一郎充满戏剧性的婚姻爱情生活被千叶俊二编写在《谷崎润一郎的情书》中。书中称，该作家含情脉脉的文字倾注了他对几任妻子情人浓烈的爱，书信集里也传达了他该时期与佐藤春夫情感纠葛的更多细节，与其书信往来的几位女性也成为了他创作的缪斯女神，例如第三任妻子松子及其三位姐妹成为了《细雪》的创作原型。尾上润一在《壮年期谷崎润一郎论》系列论文里也结合了谷崎中年时期的人生经历进行了深入研究，研究指出这段时期的生活改变对其文风产生了巨大影响，“京都小说”《春琴抄》、《细雪》等由此诞生。

第二是从《刺青》《细雪》《春琴抄》《痴人之爱》等经典作品来进行解析研究。在这些之中，吉田精一所著的《谷崎润一郎——以<细雪>为中心》极具代表性。他认为以大阪名门望族莳冈家四姐妹为主角，讲述她们的相亲故事这样的物语形式掩盖了作家作品缺少思想和深度的缺点。日本国内对《刺青》《痴人之爱》的研究论文分别有238篇、122篇，《少年》只有零星几篇。其中藤原智子所著的《谷崎润一郎<刺青>论》从刺青师清吉为完成夙愿--将自己的魂刺入世上最美女人身体，寻找最后如愿所偿的故事将这短篇从关键词“堕落”分析：清吉“堕落”为刺青师。女人“堕落”食男人精血的最美最恶的女人，谷崎润一郎在这处女作中就体现出他对极致荒诞恶魔美感的追求。国内以《刺青》为主题的研究也不占少数。例如李会珍的《试论谷崎润一郎恶魔主义的开端--以<文身>为中心》，作者认为这篇处女作就是谷崎润一郎恶魔主义的萌芽之作。马丽利在《<痴人之爱>中的“恶”与“美”》从“都市问题”着笔，分析主角河合让治与直美自身体现的“恶”与“美”。进而探讨作家的西洋崇拜的思想。

第三个则是从谷崎润一郎的创作特征、审美观和文学特质来进行分析。如曾真在《论谷崎润一郎唯美主义文学特质》中总结道美的承载者是具有极端官能美的女性，美的塑造者是苛求欲望满足的男人，美丽与死亡是其最终归宿。这几个方面体现了谷崎润一郎独特的唯美主义特质。再看郑竹英的《“唯美主义”与“恶魔主义”的诗性合谋——谷崎润一郎的<刺青>再考》，这篇文章主要通过对唯美与嗜虐之间的艺术共性做出分析,在经过数十年之后的今天,再来重新审视谷崎文学的审美构想。吉田精一在《耽美作家论》中以“谷崎润一郎的作风是以空想、幻想为生命”为开头来论述其恶魔般艺术的特征。 

本文欲从前人研究的基础上结合个人阅读体验，围绕谷崎润一郎的三部代表性作品分析其恶魔主义唯美风格的本质。

课题研究目的：

谷崎润一郎作为日本唯美主义的重要代表人物，曾经在1958年、1960-1965年7次提名诺贝尔文学奖。以人性本能意识的快感和美感作为生命的源泉，这是他作品的真正意义。本文的研究目的在于剖析其丧失道德、突破伦理的文字下，富含思想的恶魔主义的内里，并且通过对其文学生涯前半期的作品《刺青》、《少年》和《痴人之爱》的深入分析,展现其荒诞故事里深刻内涵，从而更加详细理解谷崎文学的魅力。