研究的目的及意义

想要探明日本战国辞世诗富有禅意的原因，仔细了解日本战国时期独有的辞世诗文化，知悉禅宗在战国时期日本文化的影响。禅宗在日本战国乱世中依然继续发展，与其与武士文化的深入结合是分不开的，解开这个关键辞世诗就是一个最好的契合点。

国内外同类研究概况

目前大部分的研究主要侧重于禅宗对日本主流文化的影响，比如茶道，文学，建筑等，很少关注辞世诗这种小众文学表达形式。而且现在的主流研究多少研究时代跨度较大的课题。辞世诗尤其是战国时代的辞世诗，作为一个独特的文化现象，是很有研究价值。在这个时代禅宗一家独秀，深深的影响的这个时代辞世诗的作者们“武士” ，通过这一系列的影响最终让这个时代的辞世诗，拥有者自己独特的风采，成为历史上的一颗流星，闪耀自己的特有的光彩。

吴波老师的《日本禅宗文化影响下的古典俳句诗探析》文章中，明确的指出，俳句在禅宗文化影响下迅速的变得更加突出对生死转换的淡薄，对现世的冷漠，对来生的漠然。辞世诗算是俳句的一种衍生，是人直面生死时候更浓烈，具体情感的表达。禅宗对日本文学，日本人的生死观的影响是巨大的，禅宗中讲究轮回，淡薄名利，清心寡欲,提倡“本心清净”,日本文化在漫长的发展过程中,大量吸取借鉴禅宗的主张,提倡克己忍受,不事浮华,排除杂念,摒弃欲望。禅学作为一门佛教的派别，从印度东渐到中国，在随着中日两国文化交流，逐步在日本生根发芽，根据当地的文化、政治、民俗等形成了临济宗和曹洞宗。佛教在很早以前便传入日本，日本在平安时期便将佛教定为国教。辞世诗作为佛教文化与日本文学的结合便诞生了。在禅宗传入日本后，辞世诗与禅宗立刻被彼此独特的内涵和蕴意相互吸引。禅宗将辞世诗作为一种寄托，表达自己的禅意和独特的生死观，进一步的在日本传播，借助辞世诗这个媒介和独特的表达方式，将自己进一步升华与日本本土国情紧密结合，成为雅俗共赏的宗教。辞世诗，在禅宗的传入后，迅速发现这一个新大陆，从中发现了许多新奇，有创意的观念。辞世诗贪婪的吸取禅宗的思想，将他们迅速转化成为自己新的生命力，一刻不停的迸发出新的活力。

王立峰老师的《议禅宗对日本文化的影响——禅与茶道和武士道》文章中，不断的阐述禅宗影响下的日本文化从一种喧哗走向一种安静，用自己独特的内涵表达自己的美，将没的境界从“形”提升到“神” 。而这种影响也深深的传递给了辞世诗，战国时代的辞世诗对作者意境的表达更胜于前代的辞世诗，不在是肤浅的感叹生死无常，命运轮回。则更多的从字里行间表达自己对生死的独特理解，对人生的思考，通过接物表达，意境描绘等多种表达手段抒发自己的情感。曾琰老师的文章《论日本武士道自杀文化心理》中，谈及武士的自杀文化，讲到禅宗是武士人生构成的必要一环，佛教中本不提倡自杀，但是作为佛教文化影响下的武士，为什么会选择自杀呢？那是因为禅宗在进入日本后完成了一系列的本土化，为了让自己进一步的推广，他变得更加适合武士阶层利益的需求，并且与政治需求结合，将自杀变得不再是一件无法容忍的事情，反而是一种荣耀的表达，人生的解脱。这种思想也深深的感染了辞世诗，这群自杀武士们的辞世诗也是别具一格，表达自己的独特的生死观，人生理解。

当前的研究并没用直接研究辞世诗对禅宗影响的文章，大部分只能从辞世诗的作者，辞世诗创作的年代，辞世诗的本体推敲出禅宗对辞世诗的具体影响，从中探得那个时代独特文化风采。