本课题的目的及研究意义

由于不同历史条件以及地缘政治的影响，每个国家都有独属于自己的文化特征，而受其熏陶感染的人民群体则会不由自主地形成一种大体上相似的民族特性。这种民族性并非为每一个人所拥有，但它确是最具典型性，且为大多数人所感知和认同的。俄罗斯特殊的地缘条件和极具坎坷的历史进程缔造出了独一无二的俄罗斯民族性。这种民族性广泛存在于各种文化载体，如文学、建筑、美术、音乐等。本文采用谚语为研究对象，对俄罗斯民族性进行分析。谚语是民间口头创作的一种体裁，以短小精悍见长。它产生于广大人民群众的实践活动之中，一代一代口口相传。由于创作的集体性，谚语可以说是最客观，最严谨的一种史料借鉴。民族性是大多数人共有的特性，谚语是人民群众集体创作的结晶。可以说，民族性在谚语中的表现是最为淋漓尽致的。研究俄罗斯谚语中的民族性有助于深入理解俄罗斯语言文化，对推动中俄两国跨文化交际具有重要指导意义。

本课题的国内外的研究现状

早在十九世纪上半叶浪漫主义盛行时期，俄罗斯作家和哲学家就开始对民族性进行探讨，试图建立俄罗斯独特的身份认证符号。二十世纪初，俄罗斯著名思想家Н.А. Бердяев对俄罗斯民族精神与性格进行了深入分析，一战期间，他写下一系列关于俄罗斯民族性和民族主义的论著，分析了俄罗斯弥赛亚意识和民族主义特点。中国对于俄罗斯民族性的研究并不算早，但近年来民族性研究越来越受到学者的青睐。其中大部分都是依托于文学作品进行民族性的分析。刘文飞教授在《俄罗斯民族性格和俄罗斯文学》中总结出英雄精神、宗教情怀、乌托邦气质等俄罗斯民族性。朱达秋教授在《术语及其内涵》明确了民族性的概念和内涵，在其著书《俄罗斯文化论中》具体阐述了俄罗斯文化的几个主要的民族性体现。除此之外，赵国栋，李金萍，田静等都在分析文学作品的基础上提出了自己独到的民族性理解。

谚语作为一种民间口头创作，形成时间早，流传跨度长，国内外学者对其研究取得了丰硕成果。早在彼得大帝时期，俄罗斯就出现了手写的谚语集。19世纪60年代，俄罗斯词典编纂家В.И. Даль出版了《俄罗斯民族谚语》，首次将谚语按意义进行分类。此外，А.А. Потебня, О. Широковой, В.П. Жуков以结构和语义为基础，明确了谚语与俗语的区别。国内学者主要是从谚语教育，谚语翻译，民俗学，语言学，修辞学等方面研究俄语谚语。近年来谚语研究不再只局限于谚语本身，或者是两个不同民族之间的谚语对比，而转向研究更为细致地分析谚语中的某一具体形象或者文化符号。国内研究者如房晓地、赵荣、陈妙然、赵旭黎等人依托俄语谚语俗语，着重分析这些具体语料中的俄罗斯民族性体现。