一、课题的目的及意义

在古代的亚洲，人们都十分偏爱长发。一头飘逸乌黑的长发即可反映一个人身体的健康状况，也可以从一个侧面体现出每个时代人们的审美意识。此外，从对头发的普遍认识上也可反映出当时的社会文化特点。可以说，头发中所蕴含的审美意识与其时代的社会、政治、文化、民族、宗教等有着非常密切关联。

在中国《孝经》中有记载“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始”。由此可见，头发不仅是身体的一部分，更关乎伦理道德。

二、文献综述：最新相关研究成果及动态

1.前言部分：

相关概念：

奈良文化在日本文化史上 ,占有极重要的位置。它标志着日本文化由幼稚走向成熟。奈良文化的形成 ,与唐文化的兴盛有密切的关系。奈良文化的各个领 域 , 都可以 到唐文化的痕迹。人们把奈良文化称之为“唐风文化”。早先，古代女子的发髻只简单地束于头顶，奈良时代（8世纪）因吸收汉文化也梳高髻、插发饰。” 。

在日本的平安时代，人们对长发极度偏爱，尤其是优雅高贵的贵族女性对长发的青睐程度可谓世所罕见。日本平安时代贵族女性以头发的黑、长、直为美，研究其长发的审美意识，有助于我们更加深入理解平安时代贵族女性的生活风貌、社会状况、心理特点及审美情趣等。另一方面，有助于从文学的角度解读平安时代贵族女性的长发情结。本人在《小仓百人一首》的插图画像中发现，平安时代前期的女歌人兼美女小野小町的头发乌黑垂直。不仅如此，在日本古代文学名作中从未缺少有关女性长发形象的描绘。在《枕草子》等平安时代的文学名著中，均有大量的有关长发的描写。且《枕草子》的作者清少纳言，也是以长发飘逸的形象示人。乌黑亮丽的长发固然美丽动人，引人遐想；但长发在清洗、梳理、保养、行动上亦有诸多不便，这也从一个侧面反映出当时宫廷生活的奢华与虚荣。

在日本的江户时代，德川家康确立了幕府政权之后，商品经济日益繁荣，江户时代是日本冲中世纪到近代的转型期，现世主义和快乐主义的盛行使得人们个性得以解放，歌舞伎文化繁荣起来，而受儒学影响，女性的地位十分低贱，出嫁之后几乎承担着相夫教子的工作，女性逐渐将华丽而繁重的长发扎起，将额头前的头发向后盘起左右两鬓向后梳起，显得着实干练。在浮世绘中有大量的表现。

2：主题部分：

1、以日本各时代的文学作品为切入口展开研究。

比如在《伊势物语》和《竹取物语》中，描述了奈良末期，从恋爱时期的女子妆容入手，因缺乏贵重的发饰而用简单的布料捆绑头发或直接披发，表现了当时女性对爱情的向往，因此对自身外貌的要求开始有所提高，证明了从奈良时代之前女子旧习惯留起长发并习惯性的用布条绑起。再如青木赐鹤子的『和泉式部―黒髪の乱れ』，是从和泉式部的和歌中的长发入手的，分析作者的内心情感。在国内，关于长发的研究也较为常见。吴继泉（2002）《头发就是眼睛——论头发在文学创作中的表现力》中指出，头发在结构文章、反映时代、表露心理和作者爱憎等方面具有丰富的表现力。日本平安时代贵族女性有着浓重的长发情结，反映在文学上，成为了一道亮丽的风景线；另一方面，文学上飘逸多姿的各色长发形象，也映照着当时贵族女性丰富多彩的内心世界。刘俊娜（2008）《文学的“头发情结”》中也提到，头发一旦成为了某种语言的构成，就必然会演绎出许多故事。从这一点上我们可以理解古人借用头发来代替语言表达思慕，祝福等感情。并且该作者还提出，在人类社会的进化发展史上，头发的款式反映了性的压抑和自由的程度。而平安时代贵族女性的发型称为大垂发，头发黑、长、直，与其它时代相比，该发型是自然下垂，而不是盘起来。因而可以推断出当时女性的内心比较自由开放，充满了浪漫的气质。

2、从政治背景的角度研究发型特点。

饭岛伸子在其著作《头发的社会史》中，以及江马务的《日本结发全史》中对如何保持比体长还长的头发提出了质疑，进而提出了假发的概念。笔者认为《罗生门》中老妇拔死人头发制作假发，与当时推崇长发的审美理念极具关联性。一方面老妇人迫于生存拔死人头发，卖假发为生；另一方面说明存在可以买得起假发的奢侈人家。贫富的对比明显，与中国的“遍身罗绮者，不是养蚕人”有着极其相像的一面。这与当时平安时代贫富悬殊的社会状况有着很大的联系。此外，文化人类学家弗雷泽曾指出 “几乎世界各地都有这样的观念，认为人可能因为自身剪下的头发、指甲，或者其他任何东西而受到巫术法力的影响。”则表明了头发不仅仅是女性对美的追求，更是与宗教层面上的神灵有着密切的原始联系，而且在早期的奈良时代，就有因感情受挫，从此剃发为尼的女性的先例。总的来说日本各时代女性发型的历史源远流长，从古至今，当然有赠人头发表达恋情友情；有改变发型，标榜潮流：有削发明志，遁入空门。头发所蕴含的个人感情、审美情趣、背后所隐藏的时代特点、社会风貌都值得考究。日本各个时代的政治北京及历史文化都与当时女性的日常生活、社会习俗、审美情趣联系紧密，因而极具研究价值。

三、课题任务、重点研究内容、实现途径

首先，在相关先行研究的基础上，结合本课题的研究方向，确定研究的范围和重点，进而探究从上古时代到江湖时期贵族女性的长发特征，从而把握当时贵族女性的长发情结中所蕴含的「物の哀れ」「をかし」等审美情趣。日本各时代的发型都有所不同，而平安时代的垂发极具特色，频繁出现在当时的文学作品中，形成贵族女性的长发情结。而这种长发情结的出现绝非偶然，其背后必然与当时的社会环境、历史文化、社会心理等方面有着密切的联系。平安时代贵族女性的长发如同一面镜子折射出当时社会的影子。因此以研究当时文学作品中的长发情结为切入点，进而探究形成长发情结的深层原因。

其次，确定研究所需的文献资料。文献资料多出自平安时代的名著《源氏物语》、《枕草子》、《狭衣物语》等原作，另一部分出自日本民俗学家饭岛伸子的著作《头发的社会史》、江马务的《日本结发全史》、樋口清之博士的《樋口清之博士的有趣杂学日本史》。民俗学家对头发的研究多是从历史的角度入手，本课题则是从文学作品的角度入手，在一定程度上参考民俗学家的相关研究成果。另外由于长发、发型与心理学、历史学有着密切的联系，所以也将参考一部分史料及西方性心理学家、人类学家的相关研究资料。

最后，对相关文献资料进行整理分析。结合文学作品中贵族女性的长发审美情趣，分析形成长发情结的根源。主要从生物学角度、心理学角度、历史角度、当时的社会环境、制度背景、宗教影响、与中国的联系等多个方面探究其根源。在社会条件的种种约束之下，女性追求美的意识，追求自由浪漫的情感借助飘逸美丽的长发得以展现。长发情结反映了各时代女性丰富多彩的情感，这种细腻浪漫而丰富的情感使得当时的女性文学熠熠生辉。而平安时代女性文学繁荣，举世闻名的《源氏物语》达到了日本古典文学的巅峰，至今仍影响着当代的文学创作。而平安时代的女性日记文学则打开了文学的另一扇门。与之相比较，中国的四大名著，创作者无一例外都是男性，可见日本的奈良和平安时代为女性的文学创造了比较宽松自由的环境，让她们的内心情感通过文学得到充分的抒发。

本课题将以文学作品中的女性长发情结为重点研究对象，结合社会文化、历史、心理学等进行原因分析。在此过程中，笔者将充分利用学校图书馆的丰富资源，特别是学校的数字图书馆、中国期刊网、中国知网、CINII、青空文库等收集相关文献和文学资料。通过认真阅读分析先行研究，学习研究方法，吸取经验，丰富自己的课题内容。同时注意和指导老师加强联系，及时汇报自己的研究进展，在老师指导下，及时发现问题并完善课题研究