1、课题的目的及意义（含国内外的研究现状分析或设计方案比较、选型分析等）

汉服，全称为“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服。和服，是日本的民族服饰，在称为和服之前，日本的服装被称为“着物”。作为民族与国家的传统服饰，中国的汉服与日本的和服都有着悠久的历史。中国和日本的学者分别从不同的角度对各自国家的传统服饰进行了研究。

当今时代，在西方元素的影响下，日常生活中接触和服的机会在减少，和服的销售量也在下降。但是，作为日本的民族服饰，和服在日本人的心中依旧占据着举足轻重的地位。在重要的节日、特殊的场合，不少日本人选择穿和服出席；在日本的观光景点、赏花场所、烟花大会上，穿着和服的外国游客也越来越多。不少学者从“对日本和服的关心度”、“和服的穿戴实际情况”、“对和服的印象”、“和服的清洗方法”、“外国人购买和服数量 ”、“参与和服体验的外国人人数”等角度，对和服的现状进行了研究。

中国作为一个多民族国家，每一个民族的服饰都绽放着独特的光彩。五千年的悠久历史长河中，随着朝代的更替，汉族的服饰也发生过重大的变化。清军入关时，为了使汉人淡化民族归属感，便于统治，采取“剃发易服”政策，不弃汉族服饰者杀，因此，汉服几近灭亡三百余年，汉服的定义逐渐变得模糊，汉民族服饰开始被西装、牛仔裤取代，提到中国的传统服饰，人们想到的都是旗袍，汉服的光辉也渐渐变得暗淡。中国的学者们早期对汉服的研究多侧重于汉服史，即不同朝代的汉服的特征。近年来，对汉服的研究则着重于“复兴”二字。《汉服运动大事记（2003-2013）》中记载，2002年7月，首个汉民族论坛建立，拉开了汉服的网络宣传阵营建立的序幕；2003年7月21日，王育良上传自制汉服照，成为当代公开自制汉服第一人，这是汉服消亡三百年后首次以民族服饰的身份亮相；2013年6月23日，徐娇和方文山分别以汉服、汉服混搭造型亮相第16届上海国际电影节闭幕式，成为首次汉服走红地毯的两位明星。然而，有人却对身穿汉服的人作出“奇服作秀”、“极端民族主义”的评价。张志春在其著作《中国服饰文化》中写道：“服饰本身就是一种文化符号。当今的汉服运动以网络为主要根据地，以年轻学子和企业界白领为核心，以传统的节假日为主要活动时间，想要去恢复传统款式、传统文化，这种民间的服饰运动应该给予尊重和理解。”

中国与日本是一衣带水的邻国，汉服与和服也拥有极深的渊源。本文拟从中国汉服与日本和服的现状对比出发，探寻日本的和服受到重视、中国的汉服被遗忘的原因，总结当今中国在对待汉服的方面，从和服的现状中得到的启示，借鉴日本对待传统服饰、传统文化的态度与保存方法，为当代中国汉服复兴运动提供一些建议。

2、课题任务、重点研究内容、实现途径

课题任务：

1）了解中国汉服与日本和服的特征以及历史与发展

2）调查当代中国人对待汉服、日本人对待和服的态度

3）对比、分析汉服与和服的现状

重点研究内容：

1、了解汉服与和服的特征以及历史与发展。

1）中国历史悠久，夏商周秦汉，魏晋南北隋，唐宋元明清，每一个朝代的汉服都有其特征，例如魏晋的曲裾袍为交领垂胡袖，唐朝的翟衣为交领收袼大袖。但从类别上看，主要分为礼服、吉服、常服、便服等；从其形制上看，主要有上衣下裳式、上下连缀式、上衣下裤式、上下通裁式等类型。其中，上衣下裳是汉服最基本的样式，至今汉语仍然用“衣裳”二字作为服装的统称。

2）日本的传统服饰也经历了色彩由单调到华丽，形制繁简交替，宽袖窄袖轮换的转变。例如，从奈良时代，日本本土的和服受中国唐代服装的影响；到平安时代，国风盛行，日本和服渐渐摆脱外来的影响，发展出独有的奢美与精致的特色；再到镰仓时期，为了便于战争，服装又恢复朴素，宽袖变回窄袖。

2、调查当代中国人对待汉服、日本人对待和服的态度。

1）汉服复兴运动正如火如荼地进行着。不仅极具有影响力的徐娇等明星在世界的舞台上宣传着中国的汉服，中国民间也形成了“汉服圈”，穿汉服拍照、赏花、逛街、看灯会逐渐变得寻常起来。司南阁汉服、彩云间汉服、宴山亭汉服等都是有名的原创汉服店。除了传统汉服，徐娇、黄乔恩等人旗下的服装公司也设计了改良版汉服，即“汉元素”，相比起传统汉服的繁琐，汉元素更简洁、便于行动。然而另一方面，也有不少人将汉服错认为和服，更有甚者，将汉服贴上了“奇装异服”的标签。

2）虽然在西方元素的影响下，日常生活中接触和服的机会在减少，和服的销售量也在下降，但是，大多数家庭都会备有和服，在重要的节日、特殊的场合选择穿和服出席。例如，成人礼、毕业典礼、烟花大会等。东京的浅草寺、京都的清水寺旁都有专门的和服租赁场所，为外国游客提供和服体验的机会。

3、对比、分析汉服与和服的现状。同样作为传统服饰，汉服与和服受到的对待却大不相同。本文拟从中国汉服与日本和服的现状对比出发，总结当今中国在对待汉服的方面，从和服的现状中得到的启示，为当代中国汉服复兴运动提供一些建议。