本选题的国内外研究现状  

日本刀文化发展历史悠久，武士道精神更是日本封建社会中武士阶层精神支柱。国内外对于日本刀文化与武士道研究更是分门别类。

关于武士道精神方面的研究可以归纳为以下几点

(1) 文化方面：李海涛(2008)认为武士道是日本的一种特殊文化。它最初是以武士的行动为基点,逐步发展成武士群体的一种行为习惯,并随着武士成为统治阶级,这种行为习惯进一步内化为观念和精神。高立伟（2016）通过研究《浪客剑心》与武士道精神指出忠、勇、义、仁、礼、诚组成了日本武士道精神。武士道精神的核心“忠”，至始至终围绕着武士道发展的全过程。武士道的精神依然是日本人的精神支柱，帮助日本人照亮自己的发展之路。梁雨（2012）指出日本动漫作为一种新兴的文化，是日本文化的一个表征，凝聚了当代日本人的思想特征和情感趋向。武士道是日本动漫中的一个经典主题，日本将传统武士道精神通过动漫这种新兴文化展示在人们面前。小野寺，伸夫（2010）指出日本精神文化的范式转变与武士道精神有着重要关系，武士道精神的形成与发展推动了日本精神文化的发展。武士道精神成为日本重要的精神文化之一。

(2)战争角度：唐利国（2009）指出武士以战斗为职业,其行动伦理自然而然地具有好战倾向,因此,武士道是日本军国主义统合动员国民的首选思想利器。而传统的武士道与近代军国主义有着冲突的一面，因此传统的武士道进行了一系列改造适应军国主义的需要。井上哲次郎（1942）指出武士道精神是日本重要的精神文化之一，武士道精神的本质是好战，武士为了战斗而生存，武士道精神在这点上符合日本军国主义的理念。日本政府不断强化这一作用使其服务于战争。

(3)人文社会角度：杨绍先（2004）在研究武士道与日本现代化关系中指出,日本现代化的成功,在很大程度直接间接地都是武士道的产物。武士道对于日本现代化的发展有着推动作用。凌正功（2016）指出武士道精神对于日本社会以及日本政治有着双面性的作用，在一定程度上可以推动日本社会的发展，但是传统的武士道精神与现今日本社会的发展也存在着矛盾性的一面。守山　晋（2006）也指出武士道精神经过不断的发展改造已经成为日本人的精神支柱。武士道精神在日本人的思想中根深蒂固，而在现代社会，武士道精神成为现代日本人克服困难的思想支撑。

本选题的研究意义

先行研究从多角度对于日本的刀文化和武士道精神提出了不同的见解。总体围绕武士道精神的演变对于后世的影响或者日本刀文化的发展历史演变这一主线，而对二者的关联性研究中还存有空白，本文试从二者的内在与外在联系中对日本刀文化和武士道的关系进行新的解读。即，武士的佩刀是日本刀，日本刀是一个武士的象征，这是二者的外在联系。日本刀作为武士的佩刀，在历史的发展潮流中形成了自己独特的文化即日本刀文化，而武士道经过不断发展也产生了武士道精神，二者在各自的发展历史中又不断影响另一方的发展，这是内在联系。本文将对二者的内外联系这一角度对日本刀文化和武士道进行新的解读。