课题的目的及意义
每个国家每个民族都有着自己独特的传统文化,其中节日是传统文化的重要表现形式之一。在日本,有着祭祀祖先这一功能的盂兰盆会是仅次于新年的重要节日。在中国,清明节也同样有着祭祀亡灵的意义。每到清明佳节,家家户户都会去扫墓,以祭奠亡人。
每到盂兰盆节,日本的交通系统会格外繁忙,沿高速公路行驶的汽车行列可长达几十公里,像是中国的“春运”时期。一千多年来,盂兰盆节的祭祖思想深深扎根于日本人心中,是盂兰盆节在日本传承的根本原因。吴凌鸥(2005)曾说道:“日本对于传统文化习俗的保护走在中国之前。考察盂兰盆会习俗的历史演变与当代传承可以为我们提供了有关传统文化保护的良好启发。”
在中国,清明节是由“清明”节气、寒食节、上巳节三者融合而成的重大节日,其习俗活动丰富多彩,有祭奠与嬉游两类。从2008年起,国务院明令每年清明节全国放假一天。叶瑞昕(2001)曾谈到“传统节日文化体现着中华民族共同的精神家园,在今天,复兴传统节日文化,需要重建文化自觉、重树节日裁体。清明节是重要传统节日,它体现着阴阳协和的思想内核,结合了祭祖扫墓和迎春踏青,具有突出的民族特色。”
两大节日虽然同为祭祀祖先的节日,但是在表现方式等方面有着巨大的不同。通过比较两大节日,对于前正在开展的非物质文化遗产保护工作或有助焉。清明节和盂兰盆节为什么要放假?它们是怎么来的?怎么过盂兰盆节和清明节?日本民众和中国民众对节日的认识是什么?两大节日的文化传承有何特色?
关于盂兰盆节和清明节已经有了较为丰富的先行研究,主要集中在以下几个方面:
一是将清明节定为国家法定假日有着极为重要的意义。黄涛(2004)认为,可以借助清明长假恢复传统清明节俗除扫墓外的另一项重要内容即春游习俗,重建我们民族优秀文化传统的一个环节,并有效丰富民众文化生活。此外,还有利于加强精神文明建设,更加密切民众与自然的和谐关系,加强国人的环保意识。舒心、舒菲(2010)曾谈到:“国家新增了清明节、端午节和中秋节为全体公民假日。我们通过这些传统节日,一方面能促进家庭内部和社会内部的和谐和团结,另一方面也能同民族的历史进行着无声的对话和情感的沟通。” 把清明节定为法定节假日,更是弘扬民族精神的体现。它可以增强人们对民族文化的认同,更重要的是可以激发后人对前辈的尊敬,倡导敬重先辈的美德。
二是清明节的真实意义。我们通过清明祭祖和扫墓,以族人聚首的机会重温祖先的教诲,认识这些产生于清代甚至更早的族规家训,为什么总能和政体的变衍不谋而合,体会后裔子孙立身处事的现实意义,以激励我们生生不息,代代相承,用理智来适应生存环境,实现民族的繁荣,家族的振兴,个人的福祉。这才是我们今天祭祖和扫墓活动的真实意义。此外,叶涛(2009)曾强调,要重视清明节的祭祀文化传统,但这并不是忽视清明节的游乐内涵。与清明节游乐内涵相比,为清明节祭祀文化传统正名、除污,在当今社会还是十分必要的事情。清明节习俗, 或者严格说是后来并入清明节的习俗,流传较广的还有秋千、风筝、戴柳等,今天人们仍然会荡秋千、放风筝、戴柳条帽和柳枝花,但这些活动已经不仅限于清明节了,而且它们最初产生时祈福驱邪的意味也越来越淡化,人们看重的只是它们的娱乐功能。
三是盂兰盆节的祖先信仰。日本人心目中的盂兰盆就“祖先之盆”。近代科学用遗传因子来解释自人类诞生以来生命是从未间断、密切联系在一起的,而日本人认为生命源于链接在一起的祖先留下的轨迹。考虑自己存在的同时首先感谢祖先的恩惠,这种信仰一定程度上支持着日本人正视自我、重视生命的人生观。随着现代化的进步,很多年轻人已不知归省的意义何在,但盂兰盆节的祖先信仰一千多年来支撑着日本人的精神世界,这一点是毋庸置疑的。日本民俗学大师柳田国男指出:“祖先成为神,保佑子孙获得好收成。人们丰收后把贡品献给祖灵,与祖灵共享丰收的喜悦,同时祈祷来年再次丰收。这种祈祷丰收的活动自然变成了祭祀祖先的行为。”
四是中日盂兰盆节的比较。通过对中日两国“盂兰盆节”的比较研究,可以看出,中日两国间在传统节日方面有许多相似之处。中国的一些传统节日由于剔除了一些宗教色彩,仅仅保留了形式,鲜少有信的成分。而流传到日本的节日文化从内容到形式都比较完整地保留了下来。从古至今,中国文化对日本文化产生了重大影响。但日本民族并不仅局限于模仿,在吸收借鉴中国传统文化的同时,日本民族很好地保存了本民族特色。林贤明(2012)曾谈到:日本一些传统节日与中国传统节日虽有相似之处,但内涵已经改变。这也许是日本民族文化在世界文化中既能博采众长,又能独树一帜的原因。在这点上,颇值得我们探讨和借鉴。
之前的先行研究主要是对两大节日各自的本身进行研究, 还没有对这两大节日进行对比研究的先例。笔者将跳出节日约定俗成的内容,从盂兰盆节和清明节的差异入手进行比较,通过对节日形式、节日带来的经济效益、民众对节日的意识等方面进行比较研究,重点探究出两国传统文化传承和文化保护方面的特点。不论中国还是日本,随着物质文明的蓬勃发展,精神文明的发展都出现了些许滞后。笔者希望通过对盂兰盆节和清明节的研究可以为中日文化交流和文化遗产保护做出一些贡献。