课题的目的及意义

坂口安吾，日本作家，代表作有《堕落论》、《白痴》、《盛开的樱花林下》等。1931年坂口安吾以《风博士》一文得到知名作家岛崎藤村等人的赏识从而被日本文坛承认，而 1946年发表的文艺评论《堕落论》及小说《白痴》则使坂口安吾一跃成为日本战后文学中“无赖派”的旗手，与太宰治、石川淳等齐名。本论文中主要探讨的是坂口安吾在1942年发表的一篇名为《日本文化私观》的评论。

在上世纪出现的各种日本文化论中，坂口安吾的这篇作品可以说是比较特别的。其特别之处与当时的时代背景密不可分。30年代德国著名建筑家布鲁诺·陶特曾在日本居住三年，因倾倒于日本传统建筑，布鲁诺·陶特在自己的随笔中热情地赞扬了日本传统建筑之美，1936年这些随笔被结集译成日文出版，取名《日本文化私观》。此书一出，日本文化界的知识分子们大有借以重振传统主义之势，一时间国粹主义风潮盛行。在这样的社会背景之下，从小就性格叛逆的坂口安吾以陶特的《日本文化私观》为批判对象，并故意沿用一样的题目，不以为然地提出了自己的看法。全文由四个章节构成：一，所谓“日本式”；二，关于恶俗；三，关于家；四，关于美。明治维新以后的“文明开化”即意味着对欧美文化的模仿，日本优秀的本土文化遭到了冷落并逐渐丧失，这是日本近代化过程中常有的提法。但安吾却不这么认为，他甚至从根本上质疑了“传统”与“国民性”的存在。除此之外，文化产物的“高雅”与“低俗”之分，机械文明中人们对“自由”的向往以及“美”到底为何物等一些常常被日本国内外提及讨论的问题，坂口安吾在该文章中都不乏自己独特的观点。正是这些大胆而独特的观点引起了笔者的兴趣。作为重视“集团意识”与“和”精神的日本人，思想叛逆言辞犀利的安吾可算得是个异类，而在那个大多数人积极或消极地与军国主义合作的年代，他亦敢于不加理睬，敢于确立并确立了自己的“个人主义”。那么，在脱离了国粹主义的文化礼赞的前提下，作家坂口安吾所看到的究竟是一种怎样的日本文化，“无赖”的嬉笑怒骂与辛辣讽刺中究竟暗含着坂口安吾对于日本文化怎样的思索，这些思索在我们审视日本民族文化时有什么意义，以及这些在当时可称之为“惊世骇俗”的看法的背后又有着怎样的思想与价值观等等，这些都是笔者将在本论文中逐一探讨的问题。

就目前而言，无论日本还是中国关于坂口安吾文学早已有了较为丰富的先行研究。除去以具体某部作品作为研究对象之外，关于坂口安吾的文学作品构造，坂口安吾思想表达的特点，坂口安吾作品的文学主题等方面都已有研究。但关于《日本文化私观》这一短篇评论，目前国内的研究尚未看到，日本学界的研究也较为有限。评论家柄古行人（1996）《「日本文化私観」論》中认为该文章的关键词在于“必要”二字，坂口安吾是一个“疲惫于将自我必然化的这种虚幻斗争，幻影破灭，只能重生于‘必然’这一言语的个体精神”。西川长夫（2001）《二つの「日本文化私観」――ブルーノ・タウトと坂口安吾》中则将重点放在“生活”上，认为坂口安吾看待日本文化时主要将视角放在该文化要素对实际生活的贡献上，虽然安吾一再强调“必要”，但这是由于安吾的“生活主义”所产生的美的定义，若只谈“必要”将使安吾陷于与陶特同样的“功能主义”美学。针对西川的观点，柄古行人谈到，“生活”没有“着力点”，生活只是现实或是对象的一种表象，所谓“美”，与其说是理论问题不如说是实践问题。两人均不约而同地引用了《日本文化私观》末段的著名一节：“只看着漂亮不可能是真正美的东西，一切问题都在于实质。为美而美的美不老实，最终不是真东西。要而言之，那就是空虚。空虚绝不会靠真实打动人。归根结底，只能是有没有都无所谓的东西。”而花田俊典（2003）《悲願について――「日本文化私観」再考》中则在总结比较上述两位学者的研究成果后提出自己的观点，即认为陶特与安吾都谈“必要”，我们并不认为陶特的“必要”空洞，我们也不认为安吾的“必要”就卓越，安吾强调“生活”，但并非他一人说“生活”，同时代的其他日本文化论也并不缺乏对“生活”的检讨。我们应该将《日本文化私观》作为安吾自身的文学问题来重新审视。文章中坂口安吾虽然批判了布鲁诺·陶特的日本文化论但此举却并非目的而是手段，即通过批判布鲁诺·陶特的日本文化论来面对历史与现实，并在此基础上确立自己的生存方式。同时他还指出，在这个意义上，可以说之后安吾发表的《青春论》《堕落论》等评论都可看做是《日本文化私观》的发展与变奏。

不管将《日本文化私观》仅仅看作安吾对布鲁诺·陶特的日本文化论的批判与继承，还是将其与同时代其他文化论传统论置于一处考量比较，亦或是只将其当做坂口安吾自身的文学问题，如上所述，剖析《日本文化私观》及其背后所折射的思想与价值观，不仅将为我们审视日本民族文化时提供一个独特的视角，也将在我们深入理解与研究坂口安吾其他文学作品时起到莫大的助益。本论文正是基于这样的意义，在系统分析坂口安吾的“日本文化论”后进一步探讨其思想，考察该文化论的性质与意义，旨在对作家坂口安吾及其作品有更深入的理解并为重新审视日本民族文化提供一定参考。