选题的背景、意义

世界范围内的狐文化 提起“狐”，人们大都会想到它的美丽动人、敏感多疑、聪明狡黠，在世界各国的文学作品和民间传说中，它又是诡计多端、变化莫测、性感妖媚的典型代表。然而在原始社会里，狐被赋予了神性及人类的生命意识，成为上古时代图腾崇拜的产物。 

自古以来，中日两国就是近邻，文化上进行着充分地交流和融合。但是，现在中日两国文化中的“狐”意象可谓是完全相反也不为过。本文将以中日文化中“狐”意象的不同为视点，结合实际，探究“狐”意象不同的形成原因，从而加深对中日两国文化的认识。 

中国关于狐文化的研究 

中国古今流传的故事中存在着不少的以狐狸为主角的传说与小说。大多被妖神化的狐早在禹的时代便被记载入神话之中，东汉时期的『吴越春秋』中记载道禹便是与九尾白狐化作的塗山之女成婚。『芸文类聚』、『北堂书抄』、『太平广记』等书中也有着相同的记载。与此可见，中国的狐文化至少可追溯到5000年前。『太平广记』中记载道“唐初以来，百姓多事狐神。房中祭祀以乞恩，食饮与人同。当时有谚曰：‘无狐魅，不成村’”。可见当时狐信仰的兴盛程度。说道狐文化，狐文学便是一个标志性的存在，这里不得不提到就是狐文学的代表『聊斋志异』，其中描写的大多是狐狸化作美貌心善的女子，追求爱情的故事。 

日本关于狐文化的研究 

平安初期著成『日本灵异记』中就已出现了关于狐的故事描写。某个名为美浓的男子和在原野上邂逅的女子结婚了，但在某个冬日，他看见了女子被狗吠叫而显出狐狸原型的样子，于是逃到了深山之中。如果以『日本灵异记』中记载关于狐狸的故事为最开始，那日本的狐文化大约最迟是从公元7、8世纪左右开始的。日本描写狐狸的作品大多与中国的作品十分相似，比如记录了关于安倍晴明的母亲葛之叶的传说故事『信田妻』，『太平百物語』中也有着一些关于狐狸的小故事。此外许多关于狐狸的童话故事也不少。比如欺骗鱼贩的狐狸（『魚泥棒』），骗过老虎而取得胜利的狐狸（『虎と狐』）之类，通过利用其他动物来获取自身利益的狐狸形象，和中国童话故事中狡猾的狐狸形象大致相同。