选题的背景、意义 

作家创作与作家体验密不可分,在作家体验中得出的经验与情感使作家在作品创作中具有强烈的针对性与表达意识,本多秋五在《战后文学的作家作品》中说:“战后文学是一种对战败之前的一切文学怀有不满情绪的文学,是自以为与战败之前的文学一刀两断的文学。”这是一种社会崇高体验的积极表达,是唯物主义者对事实的着力改变。在战后混乱萧索的年代,战争的悲痛蔓延到了每个人最薄弱的神经,整个社会和国民情绪都在一瞬间崩塌,茫若无从,而无赖派的理念正是“堕落”,即“置之死地而后生”,以此拯救失落的国民,藉此开始一种新主张的文学创作。 

林少华说，“倘以三驾马车打比方，日本近代文学的三驾马车应是夏目漱石、森鸥外和芥川龙之介；日本近代文学的三驾马车则是非此三人莫属：川端康成、三岛由纪夫和太宰治。”但这六人中竟有四人是死于自杀，其中太宰治从二十岁开始自杀，接连五次自杀，终年三十九岁。爱与死亡是文学永恒的主题，但多数作家会把个人生活的爱恨情仇与作品区别开来，而纵观太宰治的文学作品，其笔下的人物多能看见作者本人的身影，使得太宰治的作品与其本人的经历二者难分彼此。 

因此通过太宰治《斜阳》这一作品，结合他的生活背景和社会背景来研究作者思想上的绝望与希望是非常有意义的。这不仅能使我们更加接近这位无赖派作家，进入其充满凄风苦雨的精神世界，也能对太宰治的作品有着更进一步的理解。 

相关研究的最新成果及动态

关于无赖派作家太宰治的研究 

无赖派是日本文学的一个文学流派。日本文坛自20世纪20年代以来出现了各种名目的现代主义流派，如新感觉派、新兴艺术派、战后派、无赖派、太阳族、荒原派、内向派、透明族等。80年代以来，日本各种流派，特别是现代主义流派被广泛介绍到中国，中国这一时期对战后日本各种流派译介的规模是前所未有的。而太宰治作为当仁不让的无赖派代表作家，其作品与思想一直深受后来者的关注与青睐，对于太宰治及其作品的研究也是长盛不衰。