一、选题的目的及研究意义

选题目的：

在日本文化中，茶道文化占有很大比重，它是日本文化中最有代表性、最具特色的文化现象。自公元9世纪，茶从中国唐朝传入日本，日本便有了饮茶之风。公元15世纪末，16世纪初村田珠光、千利休等人才完成了真正意义上的日本茶道。现如今，茶道已成为日本人最喜爱的文化形式，也是最常举行的文化活动。喜爱茶道的人比比皆是，为追求茶道而终身不嫁的女子，为追求茶道而辞去公职的男人屡见不鲜。现在，茶道被认为日本文化的结晶，日本文化的代表。而茶道的精髓就在于其“四谛”，即“和、敬、清、寂”。它可以被称为是茶道思想的精辟概括和总结。

而茶室，作为一种特殊的建筑形制，它专门为举行茶道活动而修建。真正意义上的日本茶室萌芽起于15世纪中叶的室町时代，到16世纪末17世纪初的桃山时代发展到了顶峰。在伴随茶道文化发展变化过程中，茶室自然也经历着变化。它在精神上追求禅宗寂灭之美，吸收茶道“和敬清寂”精髓，在结构和材料上追求删繁就简的朴实，逐渐成为日本建筑的代表之一。现如今，已成为日本文化符号的茶室，以它包含着浓浓的日本民族特色及特有的建筑风格，深深地吸引着日本国内外的爱好者们，并且引发出他们对日本茶道文化的喜爱。因此，本论题旨在通过对日本茶室较为系统的研究与介绍，了解日本的茶道文化。

研究意义：

日本茶道是在“日常茶饭事”的基础上发展起来的，它将日常生活行为与宗教、哲学、伦理和美学熔为一炉，成为一门综合性的文化艺术活动。它不仅仅是物质享受，而且通过茶会，学习茶礼，陶冶性情，培养人的审美观和道德观念。正如桑田中亲说的:“茶道已从单纯的趣味、娱乐、，前进成为表现日本人日常生活文化的规范和理想。” 茶道是日本民族的生活艺术，而茶室则是专门为修行茶道而专门修建的建筑，它也是日本建筑中的骄傲。如同生命与生活不可分离一样，茶室离不开茶道，茶道也离不开茶室。在茶室几百年的演变发展过程中，形成了它独具一格的文化内涵和审美价值，而这种特有的文化内涵和审美价值，也正是日本茶道文化的一种体现。要想真正了解日本文化就离不开日本的茶文化，而研究日本的茶文化就不能不提到茶室在日本茶文化的形成与发展中所扮演的角色和发挥的作用。通过历史与建筑文化的观点来分析和研究日本茶室的演变过程、发展、布局等内容，了解茶室的审美价值和文化内涵，进而探讨茶室的特征与茶道精神的关系，这将对中国的茶文化发展事业具有现实意义，并继续对日本社会生活产生影响。

二、综述与本课题相关领域的研究现状、发展趋势、研究方法及应用领域等

研究现状：

对于日本茶道和茶室的研究，学者们多是对这两者的分开研究，即对于茶道文化的研究和日本茶室的研究。

日本茶道文化的研究方面

东京都立大学教授佐藤进和日本茶道文化学会副会长高桥忠彦在赵方任的作品《日本茶道逸事》的序篇里提到：生活方式日益复杂的现在，环顾商场货架，各类饮品层出不穷。而在榻榻米上过活的日本人的生活方式、各种习惯多在室町时代前后便以固定下来，茶品饮也是如此，以茶之汤为代表的日本文化源于中国，而日本茶道之源的日本抹茶文化的起点便是南宋时期浙江一带的寺院茶文化，由留学僧人传到日本的。茶之汤是由千利休等茶人，或者称为具有个性的艺术家更为贴切，所创造出来的独特美学新文化，茶文化至今仍是最能代表日本文化的存在。

茶室的研究方面

中村昌生在其作品《图说茶室的历史》中提到：“自室町时代发展以来的茶室，在传承日本传统建筑灵魂的同时，又以其独特的魅力与建筑风格，成为展示日本传统民族文化的杰出代表。并且，深度吸收融入日本茶道文化内涵的茶室，也成为当代日本人举办茶会所不可缺少的部分。”重森三玲在《茶室与茶庭》中提出这样的疑问: “近年来茶文化非常流行，甚至在关西地区，常常会有几百人、几千人的茶会。在和平时代的大背景下，人们基于对和平时代的喜爱与珍惜，日本茶道文化中的‘和敬’或许成为茶流行的一个重要原因。人们不单对饮茶的理解，甚至对茶的其他方面，诸如茶具、茶礼等都有非常好的了解。但是，为什么对茶室于茶庭却知之甚少呢？”在彰国社出版的《茶室空间入门》中，“在日本传统的建筑空间学里，茶室独有的闭锁性、非对称性和自然关系的体现，让体验后的人们能有一种很强烈的求心性和精神感。”同时文中还指出，“在现代社会高科技材料的运用下，在传统茶室中品茶、饮茶的机会显得越来越少，同时，饮茶人也会丧失感悟茶道文化的心境。”