一、选题的目的及研究意义

选题目的：

一提起相扑，多数国人的眼前立刻会闪现出两个衣着甚少、身躯肥胖的巨人扭打在一起的景象。的确，在以瘦为美的今天，相扑那硕大而肥胖的形象或许会给观赏者留下不雅的观感，也不会认同那就是力量的象征。但是在日本，相扑运动依然以其独特的魅力占据着日本国粹的地位，一名成功的相扑大力士，在日本会享受到英雄一样的荣誉。不久前，日本相扑界的一代传奇人物，横纲双雄若乃花和贵乃花的父亲，前著名大关贵之花的葬礼吸引了众多日本民众的目光，引得日本各大媒体，纷纷竞相报道。奇高的收视率再次证明了相扑在日本民众心目中占据的独特位置。那么究竟是怎样的一种魅力，使得这项巨人的游戏得以在今天的日本大放异彩呢。本文主要从相扑文化的起源，发展，演变，传承及其所体现的日本国民性、宗教性，及其所体现的民族精神着手，使大家更加了解相扑，了解日本民族。

研究意义：

相扑作为日本文化的重要载体，无论是相扑本身还是相扑的发展历史，可以说处处体现着日本大和民族在精神层面的种种追求和一些特有的、显著的国民性。而且相扑作为日本国技，不单单是一项体育项目，而是其中渗透着日本所独有的文化。研究相扑和相扑的发展历史，解析其所展现的国民性及其民族精神，对于我们了解日本文化、研究日本民族都是很有帮助的。

二、综述与本课题相关领域的研究现状、发展趋势、研究方法及应用领域等

研究现状：

相扑源于中国，但作为日本的传统文化遗产，一直为日本人所痴迷。同时成为我们了解日本，研究日本，乃至研究日本文化及其国民性的一个窗口。金舒莺《人气鼎盛的日本相扑》一文中简单介绍了相扑的起源，发展过程及所体现的民族精神，但并未做具体阐述。山东大学外国语学院讲师莫明春《日本的相扑》一文主要阐述了相扑文化的起源，及相扑运动的介绍等。濑户口照夫（日）《日本相扑的宗教性》一文详细的阐述了相扑，这个号称日本国技的运动，分析了其所展现的宗教性。朱辉的《日本人为何喜爱相扑》为读者系统的阐述了日本之所以受到欢迎的原因并对其所反映的日本国民性进行了分析。王秀文，闫严《日本“国技”—大相扑运动的文化透析》 一文，从相扑的产生，发展，相扑运动与相扑文化等角度为读者深度透析了大相扑运动代表的文化。而郭济《日本相扑假赛丑闻曝光》一文，又让我们为堪称日本国技的相扑而担忧，假赛丑闻令相扑运动正面临着生死的考验。

日本和中国是近邻，在文化上相似，历史上日本一直学习中国，日本跟中国同属于东方国家，他们的行为和他们的想法跟我们是那么的不一样。中国跟日本住得很近，但是相互了解得不多，所以说关于日本的话题总能引起我们的兴趣。对西方世界来说，日本也是一个谜。芳贺矢一的著作《国民性十论》，把日本国民性分为十项，即忠君爱国、尊崇祖先重视家名、讲求现世务实、热爱草木喜欢自然、乐观洒脱、淡泊潇洒、精巧纤细、清净廉洁、重视礼仪、温和大度这样十个项目来加以描述，但对于得出这十个特点的根据等却没有做更多的说明。在贺长雄的《国家哲论》中，作者通过与西洋人的比较，对日本人的国民性，特别是日本国民的劣等性进行了较为详尽的分析。精通西洋思想的三宅雪岭撰写的《真善美日本人》对日本国民性虽褒奖有加，但同时他又撰写了《伪恶丑日本人》对日本国民性的劣根性进行了更为深刻的批判。刘德有先生曾在很多场合呼吁：“我们在研究日本的国民性的时候，要告诫自己不要先入为主。因为戴着有色眼镜来观察事物，必然看不准，而且容易主观片面。例如有的学者在分析日本战后之所以能够实现经济腾飞，原因之一是存在着民族危机感，而这种危机感，来自于日本的多自然灾害。这种论断，我认为也是不那么科学的。中国各地的自然灾害频仍，是任人皆知的。不能说中国自然灾害多，而中国人缺乏危机感。” 从刘德有先生的呼吁中，我们再一次感到，研究日本国民性时，与包括中国在内的亚洲国家进行比较研究是非常必要的，否则只是就日本论日本，缺乏对与日本文化渊源很深的亚洲国家的比较，有时难免会陷入“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的困境。所以，在国民性方面，无论什么样的变化都不可能是一蹴而就的。了解过去有益于理解现在及预测未来。对日本传统文化的剖析，对我们理解今天的日本，依然有着巨大的参考价值。如今，在这个日渐变小的地球村里，中国与日本这对邻居，既相互竞争，又彼此依存，在这样的情况下，“如何相处”这一问题对双方都极为重要。本文将从相扑—这一被称为日本国技的运动为切入点，分析探讨日本的国民性。

发展趋势：

作为日本国技的相扑，一直为人们所痴迷，它代表着日本独有的国民性与民族精神。近年来，关于相扑的研究著作越来越多，相扑运动也成为人们了解日本，研究日本的一个窗口。

研究方法：

引用法，对比法，归纳总结法，文献资料法

应用领域 ：

目前学者们对相扑文化的研究主要用于教育学研究和社会文化生活领域，还扩展到国与国文化比较研究上，并由此继续发展。