一、选题的背景、意义

中日文化相互之间的影响深远，而茶文化是其中的代表之一。茶文化最早源于中国，早在三国两晋时士大夫中已流行饮茶之风，盛唐时更遍及全国。日本的茶道虽源于中国，却具有日本独特的民族特色。如今，日本的茶道已经形成它独有的一套体系，在日本的上流社会，世家中流传下来，而中国，却以其独特的茶文化和茶艺，普及民间。从表面上来看，中国的茶道似乎已经没落，不及日本，然而事实上并非如此。中日两国对于道的概念有何不同？它们的发展理念，有何不同？为什么日本的茶道在上层社会，世家中代代流产下来，为中国却在民间更为普及？

二、文献综述：相关研究的最新成果及动态 

日本的茶道精神

日本茶道文化不仅有其精神“清敬和寂”，也有其独特的美学属性：缺陷、简素、枯槁、自然、幽玄、脱俗、静寂。日本茶道文化的多重属性，构成了茶道文化久经不衰的生命力。也正是因为这些属性特点，成就了茶道文化的精神——清敬和寂。因此可以说，不论缺少哪个属性，都不能称为真正的日本茶道文化。禅学的“无”通过日常的“茶”，诞生了独特的日本茶道文化。日本茶道文化，不仅仅是茶席之乐，也不单是远离日常生活的茶事。而是融入俗世的人间平常道，令人生常在其“无”的自省中顿悟，展示创新升华的美。“无”是内在、内省、内觉、内悟的本我回归和真我创新，是人性一切脱胎换骨的精神原点，更是日本茶道文化的神髓。俗人通过茶而知“无”，因知“无”而觉醒，因为觉醒而悟世间道。

中国的茶道

中国茶道强调“道法自然”，包含了物质、行为、精神三个层次。

物质方面，中国茶道认为：“茶是南方之嘉木”。是大自然恩赐的“珍木灵芽”，在种茶、采茶、制茶时必须顺应大自然的规律才能产出好茶，行为方面，中国茶道讲究在茶事活动中，一切要以自然味美，一朴实味美，东则行云流水，静如山岳磐石，笑则如春花自开，言则如山泉吟诉，一举手，一投足，一颦一笑都应发自自然，任由心性，好不造作。

精神方面，道法自然，返朴归真，表现为自己的性心得到完全解放，使自己的心境得到清静、恬淡、寂寞、无为，使自己的心灵随茶香弥漫，仿佛自己与宇宙融合，升华到“悟我“的境界。

三、课题的研究内容及拟采取的研究方法、技术路线及研究难点，预期达到的目标

如果我们将饮茶分为不同的层次：民间茶道是为了联结友情、品味人生;寺院茶道是为了超脱世俗、宁静致远;宫廷茶道是为了拣精择极、豪华享受。这样，我们才能对茶道有全面的了解。

“讲到茶与品茗，其实不能抛开它的物质性。空谈精力性的品茗，审美代价，品茗、品茗，喝的是茶，尝的是茶，品味的也是茶。不管喝的是不是茶，也不管味觉的感觉，尽管喝的步伐与仪节就自觉得然，讲求其品茗之道。日本茶道过分于正视仪式，讲求的是典仪运作的历程，是精力地步的提拔，险些放弃了味觉品尝的愉悦，不思量茶叶自己的品位。