研究目的和意义:

日本的妖怪文化历史悠久,是日本文化的一个重要组成部分, 不管是从历史还是其他方面来说,妖怪文化对日本都有着十分重要的意义。在日本,有关妖怪的传说十分的多,并且贯穿了整个日本历史。即使在现代,各种各样的妖怪形象仍然被用于各种地方,和日本人的生活密不可分。

而本文便是通过介绍分析日本的妖怪文化的起源、各种妖怪的本体等，研究妖怪文化在日本的流传与发展并指出其在流传到中国后，当代中国对于日本妖怪文化的接受与包容 。

课题研究现状:

井上圆了（1858-1919）为日本明治中后期的佛教哲学家、教育家以及近代妖怪研究的创始人。他一生为传达哲学和宗教知识、消除迷信而四处奔走。他著有《妖怪学讲义》，站在打破迷信的立场上研究妖怪，被称为妖怪博士。在他之后，民俗学家柳田国男也为妖怪学研究添砖加瓦。他指出，妖怪故事的传承与民众心理与信仰密切相关，把妖怪研究视为理解日本历史和民族性格的方法之一。其作品《远野物语》于明治四十三年（1910年）问世，该书讲述者为远野人佐佐木喜善，由柳田国男亲笔记述，被誉为日本民俗学的鼻祖，其内容醇厚，文体简介备受众多文学爱好者与作家们的喜爱。除了文学之外，妖怪文化也在其他领域受到热捧。鸟山石燕，本名佐野丰房，（1712年-1788），是江户时代中期的浮世绘画家，著名的妖怪绘师。他根据《和汉三才图会》与传统民间故事进行取材，倾尽一生完成《画图百鬼夜行》、《今昔百鬼拾遗》、《今昔画图续百鬼》与《画图百器徒然袋》这四册妖怪绘卷。今日日本人所熟悉的诸多传统妖怪形象，均为鸟山石燕所绘。当代的日本妖怪学者，自封妖怪博士的水木茂就很敬仰鸟山石燕的作品。水木茂，原名武良茂，（1922-2015）他所创作的故事和笔下的人物实实在在地影响了好几代漫画人，同时也是怪谈题材的鼻祖，鬼怪漫画第一人。

课题研究主要内容、实施方案及创新点:

日本妖怪文化的流传与兴起，为日本带来了十分重要的变化。但是日本的妖怪文化却不仅仅流传于本土。作为日本的邻居，日本妖怪文化十分容易便流传进了中国。但是谈到日本的妖怪历史，却还得从我国谈起。妖怪文化一开始是由古中国传入古日本，在日本逐渐发展并形成“妖怪学”，因此当日本妖怪文化如今再传入中国时，国人对其会有一种似曾相识的感觉，从而更容易接受它。本论文便是先从研究日本的妖怪文化起源、特点等方面，理解其流传兴起的原因，再分析妖怪文化在当代的影响，当代中国对于日本妖怪文化是如何接受与包容的，由此去理解文化的传播。

课题进度安排: 

9月1日～次年2月15日 确定论文选题，搜集相关文献并完成初稿

2月15日～3月15日 按照要求独立修改论文初稿

3月15日～3月30日 根据老师指导修改并提交二稿

4月 1日～4月30日 检查修改完成提交论文定稿