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文章字数: | 7485 字 (由Word统计) | 文章格式: | Doc.docx (Word) | 更新时间: | 2017-11-28 |
论萨特《存在与虚无》一书中的他人观[法语论文]
La pensée d’autrui dans L'Être et le Néant de Jean-Paul Sartre
摘要
本文主要是围绕萨特《存在与虚无》一书来研究萨特前期的他人观。通过分析萨特前期他人观的产生背景、《存在与虚无》中的他人观,我们发现在前期萨特是在意识的内在关系中考虑他人,还只是孤立地从个人与个人之间的相互注视来研讨人与人之间的关系。人们主要是在他人的注视下从心理上感到自己的自由受到了威胁感到自己可能变成他人的对象而产生心理上的混乱与恐惧。研究萨特的他人观有助于我们选择科学的理论来指导我们处理与他人的关系。
关键词:他人、萨特、存在、自由
Résumé
Dans le mémoire, nous recherchons la pensée antérieure d’autrui de Sartre dans L'Être et le Néant. Par l’analyse du contexte de cette pensée et par la pensée d’autrui dans L'Être et le Néant, nous trouvons que Sartre considère autrui dans la relation inhérente de la conscience. Il approfondit dans l’absolu la relation des hommes par leurs regards. Sous celui d’aurui, l’homme trouve que sa liberté est été menacée, et se sent confus et terrorisé psychologiquement quand il peut-être devient l’objet d’autrui. La recherche sur la pensée d’autrui de Sartre favorise la relation entre soi-même et autrui avec une théorie scientifique.
Mot clés: autrui, Sartre, existence, liberté
Table des matières
I. Introduciton1
II. L’origine et le développement de la pensée d’autrui1
2.1 La pensée d’autrui d’E.Edmund Husserl1
2.2 La pensée d’autrui de Martin Heidegger1
2.3 Les critiques faites par Sartre sur les pensées des philosophes.2
III. La pensée d’autrui de Jean-Paul Sartre2
3.1 Le contexte social et intellectuel2-3
3.2 La pensée d’autrui dans L'Être et le Néant.3
3.2.1 La proposition du problème d’autrui.4
3.2.1.1 Etre-en-soi et être-pour-soi4
3.2.1.2 L’existence précède l’essence.4
3.2.1.3 ‘‘La liberté est innée’’4-5
3.2.1.4 Le choix et la situation5-6
3.2.2 La pensée d’autrui basée sur les signification de l’existence6
3.2.2.1 En-soi et pour-soi6-7
3.2.2.2 Le regard.7-10
3.2.2.3 Le corps10-12
3.2.3 Les relations concrètes avec autrui12
3.2.3.1 Amour et masochisme.12
3.2.3.2 Indifférence, désir, haine et sadisme12-13
3.2.4 L’être-avec13-14
3.2.4.1 Le ‘‘nous-objet’’ 14
3.2.4.2 Le ‘‘nous-sujet’’ 13-14
IV. L’enfer, c’est les autres14-15
V. Conlusion15-16
VI. Bibilographie16