茶室前宽阔的庭院叫做“露地”。露地和茶室成为一体，茶道才得以成立。积极推进茶道的是堺市、京都和奈良等城市的富人。茶道的空间必须脱离尘世。因此，建造的露地是与尘世隔离，通往另一个清净境地的场所，踏上露地就意味着精神的净化。并且使举行茶道的庭院里有很宽广的风景，但是，它作为“行路中”“旅途中”的“沿路”的功能是最基本的。

茶室旁没有走廊，踏脚石一直铺到屋檐下，作为供客人出入的入口直接与房间相连，从而使茶道的空间以茶室的入口为接点，将庭院和建筑连为一体。后来越来越强调精神性，从江户时代中期逐渐使用佛经里的“露地”一词来表示。

壁龛

对于茶室来说，壁龛是不可欠缺的装置。壁龛的是由，比列席中横放着的壁龛框高出一段的座面、壁龛立柱和副柱、用来挡住顶棚垂下的墙壁的暗挂板构成的。被称作书院式建筑的中世纪住宅里备有一种叫做“押板”的装饰房间的装置。离榻榻米不远的地方装一块厚的板，使房屋的正门口变宽，进深变浅。押板的板面上挂着画轴，厚的木板上用香炉、花瓶、烛台等来装饰。这样的押板是壁龛的原型之一。

入座的客人，首先膝行跪至壁龛前，把扇子放在身前行拜见礼。壁龛上用一些与时节、客人、趣向等相应的书画、花和器物来装饰。壁龛前作为上座是让人尊敬的位置，显示出在席位上要讲究一定的秩序。

茶室の前に広がる庭を「露地」という。茶の湯は露地と茶室が一体となってはじめて成り立つ。茶の湯を積極的に推進したのは堺や京都、奈良など都市の富裕な住人であったが、茶の湯の空間は日常的な世界から隔離、結界されなければならなかった。そのため、歩きながら精神的浄化をして、清閑な別天地に移る空間装置としての通路がつくられた。茶の湯のための庭は広がりをもち眺めの要素も加えられていくが、あくまで「道すがら」「道中」としての「路次」の役割が基本であった。

茶座敷から縁がなくなると飛石が庇の下に入り込み、出入口である潜り（躙口）が座敷に直結することによって、茶の湯の空間は躙口を接点として庭と建築が一体となった。やがて精神性が強調されるようになり、江戸時代中期頃からは仏典にみられる「露地」の文字が用いられるようになる。

床（床の間）

茶室にとって床（床の間）は欠かすことのできない装置である。床の基本的な構えは、床框を横たえて座中より一段高い座面をつくり、床柱と相手柱、天井から垂れ壁を受け止める落掛によって形成される。書院造りと称される中世の住宅は「押板」という座敷飾りの装置を備えていた。畳から少し離して厚い板を取り付けた、間口は広く奥行は浅い構えである。押板の壁面には軸物を懸け、厚板の上には三具足（香炉、花瓶、燭台）等が飾られた。このような押板が床の原型の一つとなる。

席入りした客は、まず床前に躙り寄り、扇子を前において一礼し拝見する。床には書画や花、器物が飾られ、時節や客、趣向などにふさわしく演出される。床の前は上座として尊ばれる位置であり、座に一定の秩序が保たれていることが示される。

日本泡沫经济 http://www.rylww.com/jingji/

日本人的生死观 http://www.rylww.com/shengsi/